تاريخ الهجرة العربية في أمريكا

تاريخ الهجرة العربية في أمريكا

تاريخ الهجرةبدأت الهجرة عام 1865 من سواحل لبنان وسورية وفلسطين، وكان من أسبابها المباشرة طغيان السلطة العثمانية في البلاد العربية، خاصة شرقي البحر الأبيض المتوسط، أي وطننا السوري، والحكم الانتهازي الرجعي التركي الذي دام أكثر من أربعمئة عام. ورغم أن حالة الجهل والتأخر الاقتصادي والثقافي والاجتماعي التي فرضها الحكام العثمانيون وعملاؤهم في الوطن العربي كانت على أشدها آنذاك، إلا أن القومية العربية ممثلة بلغتنا الأم، قاومت وحافظت على تقاليدنا وعاداتنا العربية النبيلة، إلى أن تحررت دول البلقان من النير العثماني في أوائل القرن التاسع عشر، حينذاك فكرت الحكومة العثمانية جدياً بتتريك الوطن العربي، ولو بالقوة، مما دفع وأجبر الأهل والمواطنين، خاصة في ساحل كل من سورية ولبنان وفلسطين، إلى الهجرة إلى العالم الجديد.في عام 1860 غادر بيت لحم- فلسطين أوائل المهاجرين، ومن ثم تبعهم بعض المهاجرين من بشرّي من منطقة الأرز في شمال لبنان. ورويداً رويداً اتسعت الهجرة أكثر وأكثر، وشملت قومنا العرب في كثير من الولايات والمناطق السورية واللبنانية والفلسطينية والأردنية الخاضعة للحكم العثماني البغيض.وقد جرى تعداد ما يقرب من ثمانمئة ألف مهاجر عربي الذين غادروا أوطانهم مجبرين في سبيل مستقبل أفضل، فيما بين العام 1860 و1900 من سواحل لبنان وفلسطين، عدا عشرات الألوف الذين هاجروا عن طريق الموانئ المصرية خفية، هرباً من الأوضاع الشاذة والصعبة التي عمّت العالم العربي آنذاك. ومن ثم ما بين العام 1900 و1914 زادت نسبة المهاجرين على ما قبل هرباً من فوضى السياسة العثمانية وطغيانها، وجحيم الحرب العالمية الأولى المنذرة بالدمار والصعاب المنتظرة، ومع أنه وجود لإحصاءات دقيقة وثابتة لهذه الفترة الزمنية، إلا أنه يعتقد بأن تعداد المواطنين المهاجرين لا يقل عن مليون شخص.ومن قبيل الذكر فأول السوريين المهاجرين إلى تشيلي قدموا من حمص، وهم ملحم إخوان ورشيد عوض الحجار وشقيقته يمنى وزوجها سليمان البحر، وكانت هجرتهم ما بين العام 1885-1890.في أوائل الهجرة أمَّ أغلب المهاجرين الولايات المتحدة الأمريكية لأسباب عديدة، أهمها حملات الدعاية التي قامت بها المؤسسات الثقافية الأمريكية وغيرها في الشرق الأوسط، ولم تمض عشر سنوات على بدء الهجرة حتى تحوّل المهاجر العربي إلى أمريكا اللاتينية لأسباب جوهرية منها التشابه القريب في العادات والطباع بين الإنسان العربي واللاتيني، مما دفع أكثر المهاجرين العرب إلى اللجوء والبقاء في أمريكا اللاتينية.واليوم لا يعرف بالتأكيد وبالضبط كم عدد العرب المهاجرين من الشرق الأوسط وأحفادهم في العالم الجديد، ولو أنه لا يقل عن العشرة ملايين شخص.وكما قلنا فقد بدأ أغلب المهاجرين بالهجرة هرباً من الأوضاع المتردية والحالة السيئة إبان الحكم العثماني التي عمت أوطانهم العزيزة آنذاك للأسباب المعروفة للقاصي والداني. وطبعاً كان أملهم دائماً وأبداً بالعودة إلى أوطانهم متى تحررت وتغيرت وتحسنت الأحوال.. لكن لسوء حظ العرب، ونتيجة لثقة زعمائهم بالحلفاء الغربيين، فبعد انتهاء الحرب العالمية الأولى وعقد معاهدة فرساي، فبدلاً من إعلان استقلال العرب جاء الحلفاء واقتسموا الوطن العربي وأعلنوا وصايتهم علينا.وفيما بين العام 1920 و1945 تضاءلت بعض الشيء أفواج المهاجرين إلى أمريكا، بسبب نيل بعض الدول العربية استقلالها. لكن هذا لم يمنع من أن أكثر المهاجرين العرب تمركزوا بشكل نهائي في العالم الجديد بسبب أعمالهم ومصالحهم هم وأبناؤهم وأحفادهم. لكنهم دأبوا على التفكير والاهتمام الدائم بالوطن الأم، كما اهتموا ويهتمون بالوطن الجديد. ولهذه الأسباب الجوهرية وللحفاظ على العادات والتقاليد العربية نشأت وتألفت في المهجر المؤسسات العربية الثقافية والاجتماعية والخيرية والرياضية. وعلى سبيل المثال، فجمعية الشبيبة الحمصية في سانتياغو هو تشيلي تأسست عام 1912. وكانوا وما زالوا يحاولون على قدر المستطاع استعمال اللغة العربية اللغة الأم. والعنصر الأهم في نشوء وبناء الأمم، كما يستعطون لغة وطن الإقامة مع الأبناء والأحفاد. وكم حاولوا عقد المؤتمرات التي تجمع بين المغتربين في كل القارة الأمريكية من ثقافية وسياسية لجمع شمل العرب والدفاع عن قضايا الوطن الأم.وفي الوقت نفسه، فالعمل الفردي لأغلب المهاجرين أصبح الاقتصادي وخاصة التجاري الذي انفرد العرب به واشتهروا، لجدّهم ونجاحهم الذي يعادل أكثر بكثير من نسبتهم كجماعة. وبالمناسبةفي الخمسينيات تحدث رئيس جمهورية تشيلي السابق كارلوس إيبانييس دل كاجو وقال: "نجاح العرب في المهجر يعود للمزاج وللطبع الطيب الحسن للعربي ولسلوكه الصحيح وتقدمه بحذر في معاملاته التجارية وكرمه المشهور وخدمته على أفضل وجه، فكل هذه الصفات جعلته من المتفوقين في الوطن الجديد بكل حق".ولهذه الأسباب ظهرت بوضوح دلائل الاتحاد والتضامن بين المغتربين الذين هاجروا من أوطانهم وعبروا البحر الأبيض المتوسط والمحيط الأطلسي، وأغلبهم كانوا من الفقراء وبعضهم من الطبقة المتوسطة، لكن عزيمتهم وطموحهم وتصميمهم على تحقيق أحلامهم كانت لا حد لها. وهكذا بدأ أكثرهم يحمل "الكشة"، وبعضهم أصبحوا أصحاب محلات تجارية صغيرة متواضعة، والبعض الآخر حالفه الحظ أكثر من الآخرين وبدأ بتجارة الأقمشة وبعدها بصناعة النسيج والحياكة، ومع الزمن أسسوا المصارف والوكالات التجارية والعقارية وغيرها.ومع أن الحياة في المهجر تتطلب الكثير من الوقت والجهد والكفاح في سبيل العيش والنجاح والتفوق في التجارة والصناعة، لكن هذا لم يمنع المغترب ولم يحرمه من الاشتراك في الحركات الثقافية والصحافة لصالح الوطن الأم والوطن الجديد.فالمهاجرون من أحفاد العرب الكنعانيين من فينيقيين وبابليين الذين خلقوا الأبجدية وأبحروا في المراكب التجارية منذ آلاف السنين.وهكذا تأسست في المهجر مدارس ثقافية ومنظمات أدبية كان لها الأثر الكبير في الحياة الفكرية في الوطن العربي أيضاً، خاصة الرابطة القلمية في نيويورك، والعصبة الأندلسية في سان باولو بالبرازيل. عدا العشرات من النشرات الأدبية والصحافة في كل أمريكا.وكلنا يعلم الكثير من الكتاب والشعراء المهاجرين من أمثال جبران خليل جبران، إيليا أبي ماضي، صيدح، معلوف، زيتون، مغربي، الخوري، نعيمة، قنصل وغيرهم. ومن تشيلي الكتاب الكبار من أصل حمصي سوري، جميل الشوحي والدكتور روبيرتو سارة وغيرهما.
علاقة المغترب بالوطن الأمبالنسبة للوطن الأم وللوطن العربي عامة، فالمغتربون الذين لا يعرف بالتأكيد عددهم، ولكنهم لا يقلون عن عشرة ملايين لهم أخبارهم وأهميتهم في وطن الإقامة ووزنهم أيضاً بالنسبة إلى الثلاثمئة مليون عربي. علماً أن صعاب الاغتراب كثيرة والمسافة الشاسعة ما بين المغتربين والمقيمين من الأسباب التي تفتّر العلاقات الإنسانية. لكن بالنسبة للعربي المغترب هي من أقوى الأحاسيس والمشاعر. والحنين إلى الوطن والاهتمام بأوضاعه وبأهله لا تزال على أشدها، والأمثلة على ذلك كثيرة، فما حلت بالوطن أو بالأهل أو بالبلد حادثة صغيرة أو كارثة كبيرة، إلا وهبّ عرب المهجر لمدّ يد العون. وجمعيات الوطن الخيرية كانت وماتزال تتلقى المساعدة في هذا السبيل، وفي الكارثة الكبرى والأهم كارثة فلسطين، كان للعربي المغترب اليد الطولى في جمع وإرسال المساعدات المالية إلى الوطن السليب.وهناك أيضاً ظاهرة المؤتمرات العربية الأمريكية، فكم مرة ومرات اجتمعت وفود المغتربين للمطالبة باستقلال وبتحرير وباتحاد الدول العربية منذ عشرات السنين. وربما كان أهم المؤتمرات ذلك الذي انعقد عام 1941 في بونس آيرس- الأرجنتين والذي رفعت فيه الأسس والشعارات بين عرب الاغتراب والوطن الأم لتحقيق الوطن العربي المتحد، وكان من نتيجة هذه المؤتمرات ولادة اتحاد المؤسسات العربية في أمريكا "فيآراب" عام 1973.
3- علاقة المغترب ببلد الإقامةبالنسبة إلى علاقة المغترب العربي ببلد الإقامة، فلابأس من معرفة أنه فعلاً بدأت الهجرة أولاً إلى أمريكا الشمالية. لكن لم تمض عدة سنوات حتى تحولت إلى أمريكا اللاتينية، وذلك للشبه الكبير في الطباع والأخلاق بين العربي واللاتيني، كما ذكرت سابقاً، بحكم موقعهم في البحر المتوسط واكتساب الإسباني إبان الحكم العربي كل صفات هذا الإنسان الإيجابي- العربي- من حيث الكرم والأحاسيس والمشاعر الإنسانية عدا أن العربي حال وصوله إلى العالم الجديد والبدء بالعمل، لم يستغل الظروف، بل كان يتكيف ويتعامل مع الناس على أسس إنسانية مهذبة وسلوك حسن، إذ يعد نفسه واحداً من أهل البلاد المضيافة، ويسعى لتطويرها وتقدمها، يفرح لأفراحها ويتأثر لمصائبها ولا يألو جهداً في عمل الخير والإحسان وخدمتها بالتي هي أحسن.والأمثلة كثيرة، فالعربي لم يعد التاجر أو الصناعي فقط، بل أصبح السياسي والمهني والإداري الكبير أيضاً. والنواب والشيوخ والوزراء الذين توصلوا إلى الحكم لا يحصى عددهم، ولابأس من ذكر رؤساء الجمهوريات على الأقل كما حدث في المكسيك عام 1930 برئاسة إلياس انكايسي، وفي كولومبيا عام 1978 حين ترأسها خوليو سمير طربيه، وفي التسعينيات فاز بانتخابات الرئاسة في الأرجنتين الدكتور كارلوس منعم، وأيضاً هناك من كان على قاب قوسين أو أدنى من استلام رئاسة البرازيل قبل سنوات وهو السيد معلوف. وفي الإكوادور انتخب أبو كرم وجميل معوض.كان للعرب المغتربين وأحفادهم في أمريكا اللاتينية بشكل خاص من الاعتبار والحسم الشيء الكثير، ذلك أنهم عامل خير ونجاح واتحاد وتطور في البلد الجديد، وليسوا من عناصر الفرقة والأنانية، ولا أدلَّ على ذلك من أن الحكومات اللاتينية تتساهل إلى أبعد حد مع المغترب العربي وتمنحه حق الإقامة بسهولة وتزيل العراقيل في طريق عمله. ومع أن أغلب الرؤساء صرحوا ويقرّون بصدق المغترب العربي. لابأس من ذكر الجنرال بيرون رئيس الأرجنتين، وكان مدعواً من قبل الجالية العربية في بيونس أيرس عام ،1959 عندما قال:(ببالغ السعادة والإعجاب أعترف كحاكم لهذه البلاد بفضل المغتربين العرب، وجدّهم الدائم بأعمالهم، أحلامهم هي أحلامنا.. حياتهم حياتنا.. آمالهم أمالنا.. إخلاص العربي ووفاؤه لنا وللوطن لا حد له، لهذه الأسباب أيها السادة هذه الأرض لم تكن ولن تكون أبداً أجنبية للعربي الذي يشرفنا ويشرف وطنه أيضاً بمشاركتنا حياتنا.. أهلاً وسهلاً بكم وبكل العرب الذين يحبون صحبتنا فيها.طيلة حياتي عرفت وخبرت دائماً أن العربي في هذا البلد لم يكن قط ذلك الفرد الشاكر فقط، بل الإنسان المعطاء والكريم الخيّر أبداً).
4- الجالية العربية في تشيليكما ذكرت آنفاً، فقد وصل إلى تشيلي أول مغترب حمصي سوري عام ،1885 وأول فلسطيني عام 1895.تعداد الجالية العربية في تشيلي ما بين 400 و450 ألف شخص، 370 ألفاً من الفلسطينيين و50-60 ألفاً من السوريين، والباقون من اللبنانيين والأردنيين، وهناك بعض المصريين والمراكشيين والعراقيين لا يتعدون 50 شخصاً.في تشيلي سبع بعثات سياسية بدرجة سفارة تمثل الدول العربية: سورية- مصر- الأردن- فلسطين- لبنان- مراكش- الجزائر.نشاطات الجاليات العربية متنوعة: الرياضية والاجتماعية والخيرية والثقافية، هناك لا أقل من مئة جمعية أهمها: الشبيبة الحمصية، وابتداء من العام الماضي أصبح اسمها الجمعية الخيرية السورية، هي بحق عميدة المؤسسات العربية، ربما في كل المهجر، تأسست في أول أيلول من عام ،1913 وكانت تمثل سورية أمام وزارة الخارجية الشيلية إبان الأزمات السياسية الافرنسية- السورية أيام الانتداب الافرنسي على سورية، وهي أول من فكر بعيد المغترب، وذلك قبل 15 سنة من إقراره في هيئة الأمم المتحدة عام 1988. والنادي السوري المتحد، المشتركون فيه نحو 1200 شخص، وقد تأسس عام ،1929 والنادي الفلسطيني وهو من أشهر وأفخم النوادي في أمريكا اللاتينية، والمشتركون فيه نحو العشرة آلاف شخص، ذلك أن الجالية الفلسطينية في تشيلي هي أكبر جالية فلسطينية في العالم وأكبرها. كانت في الكويت حتى العام ،1991 لكن بعد غزو العراق لها ثم انسحاب الجيش العراقي وعودة الأمير للبلاد، هجرها أغلب الفلسطينيين، والكثيرون منهم أتوا إلى تشيلي وتمركزوا فيها.المستوصف السوري تأسس عام ،1928 وتديره الجمعية الخيرية السورية، ويعمل فيه 46 طبيباً، ويعالج أكثر من مئة ألف مريض سنوياً، وهو شبه مجاني.مأوى العجزة العربي فيه 130 عاجزاً من أصل عربي، وبيت الأيتام ويدعى (بيت الطفل) فيه 40 يتيماً. وهناك مدرسة عربية فيها 400 تلميذ وتلميذة يدرسون فيها اللغة العربية ساعات معدودة أسبوعياً.وهناك أيضاً مدرسة باسم الجمهورية العربية السورية معروفة بمستوى تعليمها الجيد وعرّابها إنسان إدارة النادي السوري.الفلسطينيون تجدونهم في كل أنحاء تشيلي، بينما السوريون يتمركزن في العاصمة سانتياغو وفينيادل مار على المحيط الهادي، والمهاجرون من الساحل السوري يقيمون في مدينة لاسيرينا والبلدات القريبة منها في الشمال، وفي الجنوب في مدينة أوسورنو يسكنها السوريون من شمال سورية الذين هجروا الوطن لما (تنازلت) فرنسا عن شمال سورية لتركيا عام 1921.السياسيون العرب ينتسبون لكل الأحزاب، كان هناك عدد لابأس به من الوزراء والنواب والشيوخ، لكن عددهم تضاءل في الانتخابات الأخيرة. أغلب الجالية العربية من الطبقة الوسطى فأقل، والمتمولون الكبار منهم يعدّون على أصابع اليد.وعرف من الكتّاب العرب أكثر من خمسين كاتباً وأديباً، من أشهرهم المرحوم جميل الشوحي، بينيديتو شواكي بالإسبانية، من مواليد حمص، وروبيرتو سارة من أبوين حمصيين، وأيضاً سيرفيو بيطار، عضو مجلس الشيوخ، والوزير السابق مؤلف أحد عشر كتاباً ومؤسس الحزب من أجل الديمقراطية، وكان وزيراً للمناجم في عهد الرئيس الديمقراطي في سلفادور أليندي. ولما حدث الانقلاب العسكري بقيادة بينويشيت عام 1977 اعتقل مع الوزراء وقادة الأحزاب التقدمية، وبقي في المعتقل في الجنوب أربعة عشر شهراً. ولما أفرج عنه سافر إلى الولايات المتحدة الأمريكية وعمل أكاديمياً، ومن ثم إلى فنزويلا حيث عمل بالتجارة وهو مجاز من جامعة السوربون- فرنسا- وهارفرد الأمريكية، وعاد إلى تشيلي عام ،1984 واليوم هو نائب لرئيس الحزب من أجل الديمقراطية، وربما رشح نفسه لرئاسة الحزب في انتخابات نيسان الحالي.وفي تشيلي القليل جداً جداً ممن يتكلم اللغة العربية، ذلك أن الهجرة توقفت منذ عقود من السنين والمغتربون الجدد يعدون على أصابع اليد، فنحن الآن في الجيل الخامس، علماً بأن في الجالية أكثر من ثلاثة آلاف شخص من حملة الشهادات العليا والاختصاص.نظام العمل والأعمال تغيرت وتطورت وصار من الصعب بدء العمل بسهولة كما في الأربعينيات أو الخمسينيات من القرن العشرين. وتشيلي اليوم هي البلد الثاني في أمريكا اللاتينية بعد البرازيل من حيث سوء توزيع الثروة، ولو أن سمعتها التجارية- عالمية- لأنها ترتبط باتفاقات التجارة الحرة مع 43 بلداً. وأرباحها التجارية الخارجية الهائلة هي من نصيب أقل من عشرة بالمئة من كبار الشركات والشركات المتعددة الجنسيات.وقد اعترف المصرف العالمي بسوء توزيع الثروة في تشيلي، ذلك أن الفرق الهائل بنسبة دخل 5 بالمئة من الأغنياء تساوي 220 مرة دخل 5 بالمئة من الفقراء، هذه هي المعجزة الشيلية اليوم.. وأوضاع المغتربين العرب هي كأوضاع الشعب الشيلي تماماً، ذلك أن الجالية انصهرت في المجتمع الشيلي، حتى في إدارة النادي السوري ليس من يتكلم اللغة العربية. وفي المناسبات الوطنية يحتاجون للمترجمين النادرين اليوم.. فكيف في المستقبل؟!

لمن لم يفهم بعد قانون فلوسي 2007

FLUSSI 2007 قانون

طريقة تــقديم طلبــات العمل غير الموسمي عــبر الإنترنت للعمال غير المنتمين الى المجموعة الاوروبية
من 30 نوفمبر يمكن إستقبال 170000 مواطن أجنبي غير منتمي الى المجموعة الاوروبية “للعمل بموجب عقد عمل غير موسمي أو القيام بمهن حرة” و إبتاداء من 1 ديسمبر يجب على صاحب العمل الايطالي او الأجنبي المقيم في ايطاليا بصورة شرعية أن يسجل نفسه عبر الانترنت لدى www.interno.it إن البرنامج الإلكتروني لتقديم الطلبات يمكن تنزيله من معظم مواقع المعلومات الرئيسية و www.interno.it هذه السنة يوجد أمرين بغاية الأهمية: طريقة تقديم الطلبات يجب ان تتم حصريا عبر الانترنت و ارسال الطلبات سيتم في ثلاث تواريخ إذا لا يجب الذهاب الى البريد ولا الى مركز الشرطة ارشدات مفيدة: يجب على صاحب العمل ان ينزل البرنامج على نفس الكمبيوتر الذي سيستخدمه لتعبئة و ارسال الطلب. من يحتاج للمساعدة بامكانه ان يطلبها من المؤسسات التي وقعت اتفاقيات مع وزارة الداخلية و سيحصلوا على مساعدة كاملة ومجانية. ان ارسال الطلبات يجب ان يتم فقط من قبل اصحاب العمل او المؤسسات المختصة و المعترف بها ان المراحل الخمسة لاتمام العملية عبر الانترنت في interno.it ١.التسجيل: إبتاداء من 1 ديسمبر من الضروري على صاحب العمل الايطالي او الأجنبي المقيم في ايطاليا بصورة شرعية أن يسجل نفســــــه عبر الانتــــرنت لــدى يلزم عنوان البريد الالكتروني ساري المفعول (بعد ان يتم تنزيل البرنامج و التسجيل ان المعلومات الخمسة التي يجب تزويدها هي: اسم العائلة، الاسم، عنوان البريد الالكتروني، تاريخ الولادة و كلمة المرور. ان نجاح عملية التسجيل ستبلّغ بها بموجب رسالة الكترونية)ـ٢. الحصول على الطلب: ان البرنامج و حسب المعلومات المدخلة سيزودك بطلب الالكتروني الموجب تعبئته، في هذه المرحلة سيتوجب على صاحب العمل ان يزود بعض المعلومات المتعلقة به شخصيا٣. تنزيل البرنامج على جهاز الكمبيوتر٤. تعبئة الطلب: المستخدم يجب ان يدخل المعلومات المطلوبة٥. ارسال الطلبات: بعد تعبيئتها و بالضغط على الزر «ارسال» ســـــيتم ارسالها الى وزارة الداخلية التي بدورها سترسل بريد الكروني يمثل وصل استلامانتباه: عند الضغط على الزر «ارسال» اذا ظهرت عبارة «خطأ» فهذا يعني بان عملية الارسال لم تنجح بعض المعلومات الاضافية يمكن الحصول عليها في موقع وزارة الداخلية الطلبات يمكن ارسالها فقط عبر الانترنت وفقاً للتوريخ المحدد في هذا القانون ابتداء من ١٥ ديسمبر للعمال المنتمين الى دول قد وقعت اتفاقيات تعاون في مجال الهجرة (البانيا، الجزائر، بنغلادش، مصر، فيليبين، غانا،مغرب،ملدافيا، نيجر، باكستان، سنغال، صومال، سيريلانكا، تونس)، بغض النظر عن نوع العملابتداء من ١٨ ديسمبر للطلبات المتعلقة بالعمل المنزلي و العناية بالاشخصابتداء من ٢١ ديسمبر للطلبات المتعلقة بكل انواع العمل الباقيةملاحظات:- في حالة العامل المنزلي الاتي من احدى الدول المذكورة أعلاه فإن الطلب يجب أن يرسل في اليوم اﻷول , يجب أن ﻻ يرسل اكثر من طلب للعامل الواحد.- ان الدخل السنوي الصافي للعائلة التي تريد تقديم طلب للعامل المنزلي يجب أن يساوي على اﻷقل ضعف اجر العامل السنوي , ﻻ تتطبق هذه الشروط على أصحاب العمل المصابين بأمراض أو إعاقات تحد من إمكانياتهم.- ان الطلبات ﻻ يمكن ارسالها من قبل مكاتب قانونية أو من قبل محامين.- يمكن تقديم طلبات عمل فقط لمن يقيم خارج ايطاليا ويرغب في الدخول والعمل في ايطاليا أو لمن يقيم في ايطاليا ويرغب في تحويل اقامته الى عمل عادي أو عمل في مهن حرة وﻻ يسمح هذا القانون ﻷي شخص مقيم في ايطاليا بصورة غير شرعية بالحصول على رخصة اقامة.

هل ستتحسن الاوضاع للمهاجرين بايطاليا بعد برودي

هل ستتحسن الاوضاع للمهاجرين بايطاليا بعد برودي
نعلم جميعا ان حكومة برودي قد استقالة الرجل الذي اوعد الاجانب والطبقة العاملة بالرفع من مستوها والوقوف الى جانبها و بادر الى تغيير قوانين
للاجانب وحدف قانون( بوسي فيني )وتسريع وثيرة الحصول على الجنسية الايطالية التي ظلت لوقت طويل متجمدة فتح الاعانة الاجتماعية للاسرة المتعددة الافراد
ذو الدخل المحدود.
بالمقابل , قام بفرض الضرائب على الشركات, مما اثار غضب الطبقة البرجوازيةالمتحكمة باقتصاد البلاد وعمدت الى تفليس الشركات ,و نقلها الى خارج ايطاليا
مما جعل البلاد تستحم بمستنقع البطالة وارتفاع الاسعارالمهول الذي عرفته البلاد اخيرا مما ضيق الخناق على حكومة برودي!!!
برايكم كيف ستتطور الاحداث ؟؟؟ هل سنعود الى عهد بوسي الذي امطره الله سبحانه وتعالى بوابل لعناته وطرح ارضا كشارون؟؟؟..

دليلك الى المنحة الدراسية

دليلك الى المنحة الدراسية

التقديم لطلب الابتعاثيجب على المتقدم ان يكون مستوفياً للشروط التي يتطلبها نظام الابتعاث قبل تقديمه الطلب في موقع الوزارة www.mohe.gov.sa .وهذه الشروط هي كالتالي :لطلاب البكالريوسألا تقل نسبة الثانوية العامة عن (85%) في تخصص العلوم الطبيعية أو (90%) في التخصصات الأخرى أو ما يعادلها . وحسب ما نقل الينا من الوزراة فقد تم تخفيض النسبة المطلوبة الى 80% للعلمي ، و لـ 85 % لغيرها ألا تقل نسبة اختبار القدرات العامة عن70%، اجتياز اختبار السات SAT. أن لا تزيد مدة الحصول على شهادة الثانوية العامة أكثر من ثلاث سنوات . في حالة الحصول على دبلوم الجامعات السعودية والكليات ، ينبغي أن لايقل المعدل عن ( 3 من 5 ) أو ( 2 من 4 ) أو مايعادلهما ، وأن لاتزيد مدة الحصول على الدبلوم عن أربع سنوات . لطلاب الماجستيرأن لا يقل المعدل لمرحلة البكالوريوس أو الماجستير عن (2.75 من 4) أو (3.75 من 5) أو ما يعادلهما. وحسب ما نقل الينا من الوزراة فقد تم تخفيض النسبة المطلوبة هنا ايضاً أن لا تزيد مدة الحصول على شهادة مرحلة البكالوريوس أو الماجستير أكثر من خمس سنوات . و يصدر الضمان المالي عادة بعد فترة لاتتجاوز الاسبوعين ، وفي بعض الحالات قد تتجاوز الشهرين وهذا يرجع الى الوزارة و قراراتها. طبعاً الآن تغبر الوضع على طول بعد ساعة يصدر الضمانبعد صدور الضمان المالي بعد الحصول على الضمان الماليبعد الحصول على الضمان المالي من الوزارة يتوجب على طالب المنحة أن يحصل على القبول من إحدى الجامعات في امريكا ( المعترف بها لدى وزارة التعليم السعودية ). وللحصول على القبول ، يمكن للطالب أو الطالبة اختيار ما يناسبه بين:الاختيار الأول:تقديم أوراقه كاملة إلى وزارة التعليم في الرياض أو الملحقية الثقافية في واشنطن ( يمكن التأكد من الأوراق المطلوبة من قبلهم في الملف المرفق بأسفل الصفحة ) ، وهم سيتكفلون بالبحث له عن الجامعة و تسجيله لديها، مع الوضع في الحسبان أن اختيار الجامعة سيكون راجعاً لهم مع انه بإمكان المتقدم وضع تفضيلات ( ولكن القرار يعود لهم في التسجيل ). و ستكون كافة مصاريف المراسلات و التسجيل على حساب الوزارة ولن يضطر الطالب إلى دفع شيء. وهذا لا يمنع من المضي في الاختيار الآخر أيضا. ولا ننسى التذكير بأنه نظراً للإقبال الكبير على التقديم فإن هذا الاختيار سيستغرق الكثير من الوقت.الاختيار الثاني :بحث الطالب بنفسه عن الجامعة ، ومراسلتها و الحصول على القبول لديها وذلك بإرسال جميع المستندات المطلوبة و تعبئة الاستمارات المختلفة بحسب الجامعات ( التي ستشمل كل ما سيأتي ذكره من الأوراق في الأسفل بالإضافة إلى بعض الاستمارات الخاصة بالجامعة المراد الالتحاق بها ). وهنا بإمكان الطالب اختيار الجامعة التي تناسبه في الولاية التي يريدها ، ولكن يتعين عليه أن يدفع كافة التكاليف بنفسه ( رسوم البريد و رسوم التسجيل وأية رسوم أخرى ) . ( مع التنويه أن كافة رسوم التسجيل قابلة للاسترداد من الملحقية الثقافية حين يتم ابتعاث الطالب للجامعة التي تم قبوله فيها لاحقاً ) . أما بالنسبة للطلاب المتقدمين للحصول على الماجستير فلا حاجة لهم للحصول على قبول الجامعة ، بل يكتفى بقبول المعهد التابع لها. ملاحظات:ومن المستحسن أن يرسل الشخص أوراقه أولاً إلى الملحقية الثقافية في واشنطن ليقوموا بالبحث له بينما يبحث هو أيضاً بنفسه في الجامعات. وهذا لعدم تفويت الفرصة وللتسريع في الحصول على القبول. وكلما أكمل المتقدم الإجراءات في وقت أقل كانت الفرصة له أفضل للقبول.

الـــدراســـة فـــي الـــخــارج, ســـلـــبــيــات و ايــجــابــيــات

الـــدراســـة فـــي الـــخــارج, ســـلـــبــيــات و ايــجــابــيــات

كثير من الطلبة العرب في كل عام يتوجهون الى الخارج(الدول الاجنبية) بقصد الدراسة, و ذلك لسببين رئيسيين: الاول عدم الحصول على معدل يؤهله للانتساب الى جامعات بلده, و الثاني عدم و جود اختصاص في مجال معين في البلد الام, و سبب اخر و هو عدم قناعة البعض بالمستوى التعليمي الذي تقدمه جامعاتنا العربية للطلبة. ســـلــبــيـات فمعظم الراغبين في اكمال تعليمهم العالي في دول اجنبية يجهلون كثير من الاشياء و التي تعتبر هامة بل و رئيسية, كما و لها العديد من العوامل في تحديد شخصية الطالب, و خصوصا الطلبة في مقتبل العمر(17..21), اذ يعتبر الطالب في هذه العمر في مرحلة التلقيم(اي في مرحلة التعلم مما حوله تمهيدا لمرحلة جديدة و هي الحياة العملية), و هو بحاجة ماسة مستمرة الى الارشاد من قبل الاكبر سنا(ذوي الخبرة) و هم في هذه الحالة الاهل, و لكن من سيقوم بهذه المهمة اذا كان الاهل على مسافة بضعة الاف من الكيلومتر عن ابنهم؟ و ما هي النتائج الممكنة في هذه الحالة و هل مساوءها ستكون على المستوى القريب ام انها ستظهر على المستوى البعيد؟ بالطبع النتيجة يصعب التنبؤ بها, لان النتيجة ان كانت على المستوى القريب او البعيد فهي ماساوية, و لكن في نظري النتيجة على المستوى البعيد لها مساوؤ و اثار سلبية اكبر من الاخرى, ففي هذه المرحلة التي ستكون شخصية الطالب, و المحيط الذي سيتواجد فيه الطالب له اثر كبير من هذه الناحية, فهو يتعلم و يقتبس الكثير من العادات سيأة او جيدة, اذا هي تؤثر في المستوى الاول على الشخص نفسه و بالتالي في المستقبل على الاسرة التي سيكون مسؤول عن بنائها في المسقبل, و التي سيكون راس الحربة فيها, فاذا كانت ذات اساس قوي فهي ستصمد في وجه اي محنة, و على العكس من ذلك اذا كانت ذات اساس ضعيف فهي لن تصمد طويلا و ستنكسر بسرعة. و هذا كله ينعكس على المجتمع لان الفرد و الاسرة اساس المجتمع. و القصد من هذه المقدمة هو الخطأ او المجازفة التي يقوم بها الكثير من الاهل و هي ارسال اولادهم للدراسة في سن مبكرة او في سن المراهقة, الى دول بعيدة عنهم. الكثير من الطلبة العرب ممن سافر بقصد الدراسة, واجهتم العديد من المصاعب و عمليات النصب و الاحتيال, عدى عن المخاطر و الحماقات التي كادت في بعض الاحيان تودي بحياتهم. و ذلك نتيجة عن الجهل من جهة الاهل و قلة المعرفة التامة عن الجهة التي سيتجه اليها ابنهم, و التفاصيل العديدة التي تم تعدادها صغيرة, ظهرت على حجمها الحقيقي فيما بعد, و ذلك كله نتيجة الاهمال و الجهل و عدم وجود خارطة منظمة و معلومات من مصادر مضمونة او مسئولة. المساوئ كثيرة و يصعب تعدادها و ذلك يرجع لظروف عديدة. فمثلا الطالب المتوجه للدراسة في الخارج و بالاخص صغير السن, اول ما سيصطدم فيه و هو عادات البلد المضيف, حيث البعض سيترجمها بشيئ من الخوف و الرهبة و الحنين للوطن, و البعض سيترجمها بشيئ من الحرية و الانفتاح. اللغة و التي سيضطر الى تعلمها لتعينه على الدراسة, و هي ايضا لها بعض التاثير على الطالب الجديد و خاصة في حالات الاحباط في تعلمها ما له من مساوء على نفسية الطالب(في بعض الاحيان و بسبب الحالة التي فيها الطالب من الاحباط يضطر الى العودة الى الوطن من اول شهرين او اول فصل لدراسة اللغة و ذلك لقناعته بعدم تمكنه من تعلم اللغة الجديدة*و هو من المساوء في البعد عن الاهل و اتخاذ قرارت غير مسؤولة*) , و من جهة اخرى المصروف الذي يتلقاه الطالب من الاهل, فالطالب هو المسؤول عن صرف هذا المبلغ في الاتجاه الصحيح. او في اتجاه اخر!! لا يمكن التنبؤ, فالمغريات كثيرة, و لا من رقيب و لا من حسيب. اذا الاهل يلعبون دورا رئيسيا في حال الرغبة بارسال ابنهم للدراسة في الخارج! ايـــجــابــيــات بالطبع الكلام عن الايجابيات سيكون محصور في التحصيل العلمي و ماهية النجاح الذي سيحققه الطالب بل و اكتساب الخبرة في الحياة و حسنات من الدولة المضيفة التي سيكون(الطالب) عبارة عن جسر سيمررها الى وطنه. عندما يتم الحديث عن النهضة العلمية الحديثة من تكنلوجيا و طب و غيره من المجالات العلمية الاخرى تتجه الانظار الى الدول الغربية و هي حقيقة لا ينكرها احد فكل التكنلوجيا التي بين ايدينا هي من اختراع الغرب, و هو كما يقال للحصول على مياه عذبة فمن الافضل ان تشرب من المصدر الرئيسي للنبع! و هذا ما يفعله العديد من الطلبة ليس العرب فقط بل و من جميع انحاء العالم. فعدى عن التحصيل العلمي المتميز, فهناك التعرف على ثقافة الغرب الحديثة عن كثب في مختلف المجالات الحياتية و السياسية و الاقتصادية و العسكرية و غيرها من المجالات التي من الممكن ان تكون مفيدة للوطن في حال استخدامها في الاتجاه الصحيح وفق برنامج محددة اهدافه, و نتائجه متوقعة قبل تنفيذه من قبل خبراء محليين. البعثات المقدمة للدراسة في الخارج مفيدة جدا للارتقاء الى مستويات قريبة من الدول المتقدمة في مجالات عديدة, بالاضافة الى ادخال اساليب جديدة و جيدة في الحقل

معاناة فتايات المهاجرين العرب في ألمانيا

معاناة فتايات المهاجرين العرب في ألمانيا

عندما يصطدم القانون بجدار التقاليد والعادات، تكون الغلبة في معظم الحالات للتقاليد التي تجذرت في العقول وشلتها عن التفكير، ويترتب عن ذلك مآس اجتماعية لا تحصى تكون المرأة والفتاة ضحيتها في معظم الحالات.في الأوطان التي نبتت فيها هذه التقاليد تصبح الظاهرة المتأتيه عنها جزءاً من تركيبة الحياة .. جزءا يبدو طبيعيا لا يلفت الأنظار، لا بل يحظى بالتقبل من قبل شريحة اجتماعية واسعة، لكن الأمر يتخذ منحى آخر عندما تمارس تقاليد معينة في بلدان الديمقراطية تقوم قوانينها على أساس احترام كرامة الإنسان ... جحافل من المهاجرين من شتى البلدان العربية والافريقية جلبوا معهم شتى الممارسات إلى أوروبا وألمانيا، وحيث تعتبر خرقا لحقوق الإنسان يعاقب عليها القانون، لهذا تتم هذه الممارسات في الخفاء، ويبرز منها قتل الفتاة باسم الشرف، والختان والزواج القسري .وعلى مر السنين والأيام نشأت العديد من المنظمات التي تسعى لحماية الفتيات المعرضات إلى الأخطار، وقبل أشهر بدأ بيت حماية الفتيات في مدينة بيليفلد الألمانية بتقديم مشورة عبر الانترنت لحماية الفتيات المعرضات إلى خطر الزواج القسري، وتمول وزارة الاندماج في ولاية "نورد راين ويستفاليا" هذا المشروع بـ 170 ألف يورو في السنة، كما أن حكومة الولاية وضعت مخططا لدعم هذه المساعي يشمل مواصلة برامج تأهيل المعلمين والشرطة والقضاه.وإرغام الفتاة على الزواج يعني الضغط عليها جسديا ونفسيا، ومن وجه النظر القانونية يعتبر هذا خرقا لحقوق الإنسان، ولا تتوفر أرقام دقيقة عن عدد الحالات التي يمارس فيها الزواج القسري سنويا في ألمانيا، لكن وسائل الإعلام تخبر عن الآلاف منها سنويا، ومن المنظمات التي تأخذ في ألمانيا بيد الفتيات والنساء منظمة " سفودي" وهي اختصار لعبارة التضامن مع النساء في حالات الخطر.تحدثت السيدة أكرمان لـ"آفاق" وهي إحدى الناشطات في الفرع الألماني في المنظمة عن الكيفية التي يتم بها تقديم المساعدة، فعبرت بداية عن الاستياء الكبير مما تتعرض له فتيات أوساط المهاجرين من أخطار وقالت "أجد من الشنيع أن يحدث أمرا كهذا في ألمانيا، فالنساء هنا كافحن مئات السنين من أجل حقوقهن واستقلاليتهن واعتبارهن ومساوتهن بالجنس الآخر، واليوم يعيش بين ظهرانينا نساء من دول أخرى، والذي تسعى إليه منظمتنا قبل كل شيء هو لفت الأنظار إلى هذه الاوضاع، والتأكيد على المساواه بين المرأة والرجل، وبذل كل المستطاع كي تتمع المهاجرات بهذه القيم في ألمانيا ايضا".والمخاوف التي تسيطر على الفتيات التى يهددها ابواها بالويل إن لم تذعن لإرادتهما هي مخاوف لا تكون وليدة ساعتها، إنما ربما تكون قد رافقت الفتاة سنوات عديدة وشلت إرادتها على القرار، وتشير السيدة أكرمان إلى هذه الناحية وتقول: نتحدث إليهن لنعلم ماذا يردن، وهن يواجهن صعوبة كبيرة في التحرر من شعور التبعية، إنهن يحببن أهليهن واخواتهن، لكنهن لا يردن أن يتزوجن ممن يفرضه الأهل عليهن، إنما الزواج بالشخص الذي يختارونه أو أتمام دراستهن والعيش بالطريقة التي يردنها، لهذا فإن أول مساعدة نقدمها إليهن هي تقديم النصح والمشورة ومساعدتهن على تحقيق أهدافهم ".وكثيرات من الفتيات الهاربات يعتقدن بأن أهاليهن سيقتولهن، وكما تقول السيدة أكرمان: "يوظف الأهل أحيانا متحرين للبحث عن الفتاة، لهذا تتم مساعدة الفتيات الهاربات على العيش في مكان يشعرن فيه بالأمان، ويتمكن من العيش بحرية ومن اتمام الدراسة أو التخصص

العربيـــات الأنجح بعد الآسيويات في أمريكا

العربيـــات الأنجح بعد الآسيويات في أمريكا
نجحت المرأة العربية الأمريكية في انتزاع مكانة متميزة داخل المجتمع بفضل عوامل كثيرة منها حصولها على شهادات علمية عالية وإصرارها على تحويل هويتها المزدوجة الثقافة إلى عامل دافع للنجاح والتفوق. وقد برهنت المرأة العربية داخل الولايات المتحدة على أن التسلّح بالعلم مقرونا بالإرادة الكبيرة واستغلال الفرص المتاحة يمكن أن تكون وصفة جاهزة للنجاح والتفوق.
جزء من كلإذا ما سلـّمنا بأن المرأة تشكل على الأقل نصف نسبة العرب الأمريكيين فإن عدد النساء الأمريكيات من أصل عربي المسجلات رسميا في لوائح التصويت يبلغ أكثر من مليون ونصف امرأة. ورغم ندرة الدراسات الاجتماعية التي تهتم بوضعية المرأة الأمريكية ذات الأصول العربية إلا أن بعض الأبحاث تشير إلى أن المرأة العربية لعبت دورا محوريا في استمرار انتقال الموروثات الثقافية العربية إلى الأجيال اللاحقة من الأمريكيين ذوي الأصول العربية داخل الولايات المتحدة.

مسيحيات ومسلمات.. لكنهن عربيات أمريكياتتتباين نتائج الدراسات العلمية التي اهتمت بوضعية النساء الأمريكيات من أصول عربية على قلتها فيما يخص نسبة العمل خارج البيت ومعدل الدخل والمستوى التعليمي. وقد أشارت دراسة أجرتها الدكتورة جنان غزال ريد أستاذة مساعدة في قسم علم الاجتماع بجامعة كاليفورنيا أن معدل عمل المرأة العربية الأمريكية يعد من الأضعف على الإطلاق مقارنة مع الأعراق الأخرى داخل الولايات المتحدة. كما أشارت الدراسة إلى أن عددا كبيرا من أولئك النساء متعلمات لكنهن لا يعملن ويفضلن الاهتمام بالعائلة وتربية الأطفال خصوصا بين صفوف النساء المسلمات. وأشارت الدراسة أيضا إلى أن معظم النساء العربيات الأمريكيات هن مسيحيات وحسب الدراسة فإن هناك فرق شاسع بين المهاجرات اللائي حصلن على الجنسية بعد الإقامة داخل الولايات المتحدة والعربيات المولودات داخل أمريكا. ويشير كتاب "الثقافة والطبقية والعمل بين صفوف النساء العربيات الأمريكيات" إلى أن المهاجرات العربيات تبقى لديهن روابط قوية مع الموروثات الثقافية والتقاليد المحلية حتى بعد إقامتهن داخل الولايات المتحدة لفترة طويلة وغالبا ما تجدهن ينشطن في المساجد والجمعيات الأهلية المحلية.

المشاركة في تحسين صورة العرب والمسلمين في عالم ما بعد هجمات سبتمبرضمّت النساء العربيات الأمريكيات جهودهن لجهود الرجال بعد هجمات الحادي عشر من سبتمبر لتحسين صورة العرب والمسلمين التي تضررت كثيرا بسبب تلك الهجمات الإرهابية. وقد شارك عدد من هؤلاء النساء في برامج الحوارات التليفزيونية (توك شو) على القنوات الإخبارية الأمريكية للدفاع عن القضايا العربية والإسلامية كما ساهمت عدد من النساء في تنظيم حملة رسائل إلكترونية للسيدة لورا بوش عقب إدلائها بتصريحات تحدثت فيها عن معاناة النساء الإسرائيليات بسبب الصراع في منطقة الشرق الأوسط. وطالبت الحملة بضرورة أن تشير لورا بوش إلى معاناة النساء الفلسطينيات بسبب الحصار الإسرائيلي على الأراضي الفلسطينية والحصار الاقتصادي المفروض على الحكومة الفلسطينية. كما تعمل المئات من النساء العربيات الأمريكيات من خلال مزاولتهن لمهنة التدريس في الجامعات على التقريب بين وجهات النظر العربية والأمريكية من خلال طرح المواقف العربية المغيبة في المناهج الدراسية والمشاركة في صفحات الرأي بالصحف المحلية والوطنية

محكمة اسبانية تدين قاصرا مغربيا

محكمة اسبانية تدين قاصرا مغربيا
ادانت محكمة اسبانية قاصرا مغربيا بتهمة الاغتصاب و قضت بثلاث سنوات ونصف في ظروف مغلقة وغرامة مالية تصل الى حوالي 6الف اورو بعد ان اتهم الشاب
بأغتصاب سيدة التي تجاوز عمرها 60 سنة وسرقتها في الوقت الذي كانت الضحية عائدة الى منزلها في الصباح الباكر -
الحادثة تعود لشهر يوليوز المنصرم حسب المعلومات حول الحادثة التي نشرت تفصيلها التلاتاء المنصرم بان الضحية كانت متوجه الى بيتها حوالي 3صباحا غير ان
الشاب اعترض طريقها وقام بسرقت بعض السلاسل الذهبية التي كانت بحوزتها و ان المتهم لم يكتف بذلك بل قام بممارسة الجنس الشاذ عليها إلا ان تدخل الدورية
الاسبانية منعته من اتمام فعلته , اذ قام احد الجيران الذين شاهدوا الحادث بالابلاغ عنه وتمكنت عناصر الامن التي كانت بمكان غير بعيد من ملاحقته واعتقاله
و وضعت القاصر في حاوية للقمامة التي كان يختبأ بها

ابنة ملياردير فرنسي تقبض المساعدة المخصصة للفقراء

ابنة ملياردير فرنسي تقبض المساعدة المخصصة للفقراء

ما الذي يدفع شابة ابنة ملياردير إلى استجداء المساعدة الاجتماعية الطفيفة التي تمنح، في فرنسا، لمن لا مورد ماليا له؟ هذا ما حاول قاضي محكمة الجزاء في ضاحية «نانتير» أن يعرفه قبل أن يصدر حكمه بالسجن لمدة 8 أشهر مع وقف التنفيذ على لورونس بينو وشريك حياتها ادة عصماني، وتغريم كل منهما مبلغ 25 ألف يورو، بعد إدانة الشريك بتلقي أموال عامة بشكل غير شرعي وإدانتها بالتواطؤ معه. ولورونس هي ابنة رجل الأعمال الملياردير فرانسوا بينو، صاحب ثالث أكبر ثروة في فرنسا حسب تقديرات العام الماضي. وقد ثبت أنها كانت تتلقى، طيلة ست سنوات، المرتب المخصص لمساعدة العاطلين عن العمل على تأمين الحد الأدنى من متطلبات الحياة، وقدره 400 يورو شهرياً. وقبض عصماني 40 ألف يورو بين عامي 1999 و2005، بعد تقديمه تصريحاً إلى دائرة المساعدة الاجتماعية يزعم فيه أنه فنان عاطل عن العمل ويعيش مع رفيقة حياته وطفلهما بدون مورد. ولم يصرح عصماني عن المبالغ التي تلقتها شريكته على حسابها المصرفي الخاص وقدرها 650 ألف يورو خلال الفترة المذكورة، ولا عن أملاكها من عقارات تدفع عنها الضريبة المقررة على أصحاب الثروات الضخمة. وتمكنت أجهزة الرقابة المالية من كشف التزوير عندما طلب عصماني نقل ملفه من دائرة إلى أُخرى فتصادف أن لاحظ الموظفون تطابق عنوان السكن مع ملف شريكة حياته. وجاء الحكم أقسى من ذاك الذي طالب به الادعاء العام الذي وصف الفعلة بأنها «غير مقبولة ولا محتملة». لذلك سارع محامو المتهمين، حال النطق بالحكم الجمعة الماضي، إلى الإعراب عن نيتهم الاستئناف. وأسس والد المتهمة مجموعة صناعية تدير العديد من المخازن الكبرى ودور الأزياء الراقية، يشرف عليها حالياً أحد أبنائه الأربعة. وهو الرئيس السابق لمجموعة «شنايدر» المتخصصة في توزيع الإلكترونيات والكهربائيات، كما أنه صاحب مجموعة نادرة من أعمال الفن الحديث، تتألف من اللوحات والمنحوتات، يضمها متحف خاص يحمل اسمه في مدينة البندقية الإيطالية

الزنا فى الهند

الزنا فى الهند

فى قبيلة ( أربة ) الهندية المرأة التى لم تلد أبناء من زوجها .. يأمرها زوجها بإرتكاب الزنا الذى يتم بالتراضى بينهما .. أما قبيلة ( اليشرطية ) فإنهم يبيحون الزنا للضيوف فقط !!وقبيلة ( تودا ) فى جنوب الهند لها طقوس غريبة فى الزواج أثناء الإحتفال بالعرس ينبغى على العروس الزحف على يديها وركبتها حتى تصل إلى العريس ولا ينتهى هذا الزحف إلا عندما يبارك العريس عروسه بأن يضع قدمه على رأسها .

مهاجرون عرب في اوروبا وامريكا

مهاجرون عرب في اوروبا وامريكا

على رغم وجود أكثر من مليون مهاجر مسلم في الولايات المتحدة، فإنه نادراً ما تتم الإشارة إليهم في خضم النقاش الأميركي حول الهجرة. وأكثر من ذلك، فقد أظهر استطلاع للرأي أجراه مؤخراً مركز "بيو" للأبحاث، أن المسلمين "مندمجون جيداً" في المجتمع الأميركي، ويتبنون آراء معتدلة حول معظم القضايا السياسية المطروحة. فبينما بعارض المسلمون الأميركيون في مجملهم الحرب الأميركية في العراق وأفغانستان، والطريقة التي تعاملت بها إدارة الرئيس جورج بوش مع الحرب ضد الإرهاب، إلا أنهم فيما يتعلق بالنجاح المادي تفوقوا على معظم الأميركيين.
فقد أعرب 71% من المسلمين في أميركا عن اعتقادهم بأنه يمكن تحقيق النجاح في الولايات المتحدة من خلال الاجتهاد في العمل، بينما أعرب فقط 64% من الأميركيين عن تلك القناعة. ولهذا السبب تم تفادي تلك الأزمات التي تواجهها أوروبا مع المهاجرين المسلمين والمرتبطة بالقضايا الثقافية وموجات العنف التي تندلع بين الحين والآخر، على غرار ما شهدته فرنسا في العام الماضي. ويرجع السبب في ذلك إلى توجه المسلمين الذين قدموا إلى أميركا نحو قطاع الأعمال نظراً لمستواهم التعليمي العالي، بينما لم يتوفر المسلمون في أوروبا على هذه الامتيازات، ما دفعهم إلى امتهان أعمال وضيعة والانعزال عن المجتمع في أحياء مغلقة. وبهذا المعنى يصبح تواجد المسلمين في أوروبا شبيهاً إلى حد كبير بتواجد المهاجرين من أصول لاتينية في الولايات المتحدة. والفرق الأساسي بين الطرفين هو أن أغلب المهاجرين من أصول لاتينية يدينون بالكاثوليكية وليس بالإسلام، الشيء الذي يبعد شبح المواجهة الدينية في أميركا خلافاً لما هو مطروح في أوروبا. ولا تنحصر التحديات الأوروبية في كيفية التعامل مع التطرف الإسلامي الذي بدأ يستقطب بعض المسلمين في الغرب، بل أيضاً طريقة التعاطي مع طلب تركيا الانضمام إلى الاتحاد الأوروبي. فانتخاب نيكولا ساركوزي، بمواقفه المعروفة، لا يبشر بأخبار سارة تنتظرها تركيا، لاسيما أنه بنى حملته الانتخابية على أجندة واضحة ترفض انضمام تركيا إلى الاتحاد الأوروبي. وعلى رغم أن هذا الموقف المتحفظ قد يتغير مع مرور الوقت، إلا أنه ما لم يتم احتواء التطرف الإسلامي، فإنه من غير المرجح أن تُقبل تركيا كجزء من المنظومة الأوروبية. ولا ننسى أن كلاً من الولايات المتحدة وأوروبا منهمكتان في تطوير التكنولوجيا المتقدمة القادرة على مراقبة الحدود وتتبع المهاجرين غير الشرعيين لدى وصولهم. ومع أن تلك الوسائل قد تساعد على الحد من تدفق المهاجرين وتسهم في تهدئة المخاوف، إلا أن الأمر يحتاج إلى تدخل أكبر في حياة الناس ومراقبة لصيقة لأنشطتهم. والجدير بالذكر حقاً أنه على رغم الكلام الكثير الذي يقال عن العولمة وتسطح العالم وما إلى ذلك، فإن الحواجز والحدود مازالت تقام يومياً في العالم لمنع وصول المهاجرين من البلدان الفقيرة إلى الدول الغنية.

أوروبا ستُعطي الأفضلية في الهجرة للأوروبيين الشرقيين

أوروبا ستُعطي الأفضلية في الهجرة للأوروبيين الشرقيين

تُعطي الأفضلية للأوروبيين الشرقيين على العرب ... أوروبا بدأت هذا الشهر انتهاج أسلوب الهجرة الانتقائية
تُباشر أوروبا في شهر يناير الجاري انتهاج أسلوب «الهجرة الانتقائية» التي تستقطب العمالة الماهرة من البلدان المغاربية بعد تلقيها دورات تكوينية في تخصصات محددة في بلدانها، إضافة الى تلقي دروس لتعلم لغة البلد المقصود. بعض البلدان الأوروبية أسوة بإيطاليا عاد إلى هذه التجربة بعدما توقف عنها فترة، أما بالنسبة لآخرين مثل فرنسا فستعتمدها للمرة الأولى تقريباً. ومُنطلق العودة إلى «الهجرة الانتقائية» هو فشل مكافحة الهجرة غير المشروعة التي لم توقفها الحراسات الموزعة على السواحل ولا تشديد العقاب المسلط على المهاجرين غير الشرعيين المُفترضين الذين يُضبطون على المراكب أمام السواحل المغاربية أو الأوروبية .
ومع تزايد هذه الظاهرة التي كسرت الحواجز القانونية وتحدت العراقيل المناخية طوال السنوات الأخيرة، لجأت بلدان أوروبا الجنوبية إلى «دواء » الهجرة المُتحكم بها. وعرض وزراء الهجرة في البلدان الأعضاء في الاتحاد الأوروبي الخطوط الكبرى لتلك الإستراتيجية الجديدة على نظرائهم في البلدان المتوسطية خلال اجتماع رعته الرئاسة البرتغالية أواخر الشهر الماضي في مدينة «الغرب » Algarve البرتغالية. ربما لم تكتسب الاتفاقات التي تمخض عنها الاجتماع أهمية استثنائية، وهي التي تعلقت بدرس أسواق العمل في البلدان الأوروبية وتشديد الرقابة الأمنية على وثائق السفر وتسهيل التحويلات المالية للمهاجرين إلى بلدانهم. إلا أن الأهم ان أوروبا سرعان ما كشفت النقاب عن ملامح استراتيجيتها الجديدة من خلال تفاهمات توصلت اليها اخيراً إيطاليا مع كل من المغرب وتونس وترمي الى تنظيم «انتخاب » مهاجرين من البلدين، في مقابل منح تسهيلات واسعة للمهاجرين الآتين من أوروبا الشرقية .
بين برودي وبرلوسكوني
وبالنسبة الى إيطاليا مثلاً تستند الهجرة المنظمة الى حصص سنوية مُحددة لكل بلد من البلدان التي تربطها مع روما اتفاقات في هذا المعنى. وتدعم هذه السياسة النقابات وأحزاب ائتلاف اليسار الذي يحكم إيطاليا حالياً بزعامة رومانو برودي. وطبقاً للمرسوم الرئاسي الذي صدر في هذا المعنى أواسط الشهر الجاري ستحصل أربعة بلدان من شمال أفريقيا على أكثر من 17 ألف فرصة عمل في إيطاليا العام المقبل في إطار الهجرة الانتقائية، هي مصر والمغرب وتونس والجزائر. ويبلغ مجموع العمال الموسميين الذين ستستقبلهم إيطاليا بصورة شرعية في العام المقبل من خارج بلدان الاتحاد الأوروبي 170 ألف شخص من ضمنهم 65 ألفاً سيعملون في البيوت في رعاية المسنين. وأتى المصريون على رأس اللائحة مع ثمانية آلاف مهاجر ثم المولدافيون مع ستة آلاف وخمسمئة فرصة عمل، فالفيليبينيون مع خمسة آلاف فرصة، وحل في المرتبة الرابعة المغاربة والألبان بأربعة آلاف وخمسمئة فرصة، وحصل التونسيون على الحصة الأخيرة المُقدرة بأربعة آلاف فرصة هجرة .
ويُتوقع تخصيص 14200 فرصة عمل للبنائين و30 ألف فرصة عمل لقطاعات إنتاجية أخرى في مقابل ألف فرصة عمل فقط لذوي المؤهلات العالية. وستُخصص إيطاليا أكثر من 47 ألف فرصة عمل لمهاجرين من بلدان وقعت أو هي في صدد استكمال إجراءات التوقيع معها على اتفاقات في مجال هجرة اليد العاملة، منها مصر والجزائر والمغرب وتونس وبنغلاديش وألبانيا والفيليبين والسنغال والصومال وغانا وباكستان ونيجيريا وسريلانكا ومولدافيا. وطبقاً لتقديرات آخر إحصاء إيطالي في هذا المجال يوجد حالياً 340 ألف مهاجر مغربي في إيطاليا و90 ألف تونسي و70 ألف مصري، إضافة الى جاليات عربية اخرى .
وتُعتبر التوجهات الجديدة مراجعة لخيارات كانت حكومة اليميني سيلفيو برلوسكوني فرضتها خلال السنوات الماضية لغلق الباب أمام المهاجرين الشرعيين الآتين من بلدان المغرب العربي. وتجسدت تلك الخيارات في قانون بوسي – فيني وزير الداخلية والهجرة في تحالف اليمين الذي قلص فرص دخول المهاجرين المغاربيين إلى إيطاليا من ثلاثة آلاف سنة ألفين إلى خمسمئة فقط سنة 2003 وحوالى 400 في السنة الماضية. لكن حكومة برودي التي حلت محلها تعهدت تنفيذ سياسة جديدة في مجال التشغيل ومنح الجنسية وتوضيح أوضاع المهاجرين، ووضعت تلك التعهدات موضع التنفيذ، ما أثار معارضة قوية من الأحزاب اليمينية. وفي هذا السياق أسفرت زيارة نائب رئيس الوزراء وزير الخارجية الإيطالي ماسيمو داليما إلى تونس في تشرين الأول (أكتوبر) الماضي عن اتفاق على زيادة حصة التونسيين من فرص الهجرة إلى أربعة آلاف. ويأمل الإيطاليون أن يساعد رفع حجم الهجرة الشرعية إلى التقليل من كثافة المهاجرين غير الشرعيين الذين ينطلقون ليلاً من المرافئ التونسية والليبية والجزائرية مُبحرين في قوارب الموت باتجاه سواحل إيطاليا .
وتُعتبر إيطاليا وإسبانيا أهم نقطتي جذب للمهاجرين غير الشرعيين الآتين مباشرة من البلدان المغاربية أو الذين يستخدمون شمال أفريقيا معبراً في طريقهم من أفريقيا أو حتى من آسيا بحثاً عن رغيف الخبز .
أربعة ملايين في اسبانيا
أما بالنسبة الى إسبانيا، فمن الصعب معرفة العدد الدقيق للمهاجرين نظراً لوجود أعداد كبيرة من المقيمين بصورة غير شرعية، لكن طبقاً للإحصاءات الرسمية هناك نحو أربعة ملايين مهاجر يحملون بطاقات اقامة، من بينهم 655 ألف مغربي و515 ألفاً من رومانيا ونحو 400 ألف من الاكوادور و250 ألفاً من كولومبيا و193 ألف بريطاني و 118 ألف إيطالي و113 ألف صيني و180 ألفاً من بلغاريا... وأشارت الإحصاءات إلى أن 500 ألف منهم اشتروا منازل، خلال النصف الاول من السنة الجارية، ما يؤكد ما جاء في دراسات رسمية من أن 70 في المئة من المهاجرين اختاروا اسبانيا للبقاء فيها .
اللافت أن عدد المهاجرين الى اسبانيا تكثف خلال الاشهر التسعة الاولى من هذه السنة بنحو 700 ألف شخص، من بينهم اكثر من نصف مليون اوروبي شرقي . وتضاعف تدفق المهاجرين إليها من رومانيا وبلغاريا بعد انضمامهما إلى الاتحاد، ويُعزى ذلك لسببين رئيسين أولهما تشريع اقامة من كان غير شرعي ومجيء مجموعات جديدة من بينها أعداد لا يستهان بها من الغجر. غير أن أهم عنصر في التسهيلات الممنوحة للأوروبيين الشرقيين كونهم شُقراً ومسيحيين مثل الإسبان و «من الصعب ان يندس داخلهم إرهابيون يخططون لتفجيرات ».
لكن إحصاءات الشرطة تشير الى أن مجموعات كثيرة من النشالين وأفراد عصابات السرقة وتهريب المخدرات جاؤوا من اوروبا الشرقية، وأن غالبية المتسولين وباعة الصحف ونشالي حقائب السيدات هم من تلك المنطقة ايضاً، بينما تؤكد الإحصاءات نفسها أن الشرطة لا تواجه مشاكل تذكر مع افراد الجالية المغربية (على رغم أنها الاكثر عدداً)، في حين ان التعقيدات الكبيرة بالنسبة إليها تأتي من الرومانيين والالبان (من كوسوفو) وجيرانهم من الجمهوريات اليوغوسلافية السابقة .
ويدل هذا القوس المتنوع من المهاجرين على أن اسبانيا التي كانت تُصدّر المهاجرين إلى أوروبا باتت نقطة اجتذاب قوية للهجرة بسبب النمو الاقتصادي السريع الذي عرفته منذ زوال حكم الجنرال فرانكو في السبعينات من القرن الماضي. ومن الحوادث الحبلى بالدلالات أن أكثر من ستة قوارب كانت تُقل نحو مائتي مهاجر غير شرعي رست في سواحل اسبانيا عشية القمة الأوروبية - الأفريقية الأخيرة في البرتغال، والتي كان احتواء الهجرة غير الشرعية وتحويلها إلى هجرة قانونية أحد البنود الرئيسة على جدول أعمالها. ولم يكن على متن تلك القوارب مهاجرون أحياء فقط، وإنما أيضاً جثث لمهاجرين لم يستطيعوا الصمود أمام طول الرحلة وقسوة ظروفها .
جديد ساركوزي
ودشّنت فرنسا من ناحيتها صفحة جديدة في تاريخ الهجرة تستند الى مفهوم « الهجرة الانتقائية». وكان الرئيس ساركوزي طرح هذا المفهوم خلال حملته الانتخابية وجعل منها أحد المحاور الرئيسة لمغازلة أقصى اليمين الذي لم يتردد في منحه الأصوات اللازمة للتفوق على غريمته الاشتراكية سيغولين روايال. وسعى وزير الهجرة والهوية الوطنية بريس هورتفو، وهو من أقرب أصدقائه، إلى ترجمة هذه السياسة الانتقائية عبر قانون الهجرة الجديد الذي تولى إعداده .
والمقصود بالهجرة «الانتقائية»، ترك باب الهجرة مفتوحاً أمام فئات محددة من المهاجرين وفقاً لحاجات القطاعات الاقتصادية المختلفة، و «الخروج من حالة الهجرة المفروضة التي عرفتها فرنسا على مدى العقود الماضية» على حد قول الوزير (تقرير أرليت خوري – «الحياة» 18 / 12 / 2007). وجديد القانون هو رفع عدد المهن المتاحة أمام الأوروبيين الشرقيين من 61 مهنة الى 162، وكلها لا تستدعي توافر أي شهادات فعلية وإنما مجرد قدر من التأهيل. ويرفض هورتفو الإقرار بأن القانون الجديد سيحوّل منابع الهجرة نحو فرنسا من البلدان الواقعة جنوب المتوسط إلى تلك الواقعة في شرق أوروبا .
ويُشكل تدفق المهاجرين إن كانوا شرعيين أم سريين من جنوب المتوسط نحو شماله الوجه الأبرز لهجرة الجاليات العربية إلى الخارج والتي يُقدر حجمها بـ 36 مليون مهاجر من أصل عربي موزعين في العالم، بينهم مليون مهاجر من حاملي الشهادات العليا. إلا أن مسؤولين مغاربيين انتقدوا التعاطي الأوروبي في موضوع الهجرة بصفته يعتمد على سرعتين متفاوتتين، واحدة للمهاجرين الأوروبيين وأخرى للمهاجرين المغاربيين والأفارقة عموماً. واعتبر فرج السويسي مدير عام «ديوان التونسيين في الخارج» (المسؤول عن قضايا الهجرة ) في ورقة قدمها إلى ندوة أقامتها أخيراً الجامعة العربية في تونس وكان محورها الهجرة إلى أوروبا، أن السياسة الأوروبية في مجال الهجرة تتسم بـ «ازدواجية اجتماعية»، قياساً على ازدواج المكاييل الشهير المنسوب الى سياسة الولايات المتحدة تجاه القضايا العربية .
وكانت الجامعة العربية عكفت على درس أوضاع هؤلاء باقتراح من نائب أمينها العام سابقاً نور الدين حشاد، الذي سعى الى بلورة موقف عربي مغاير من موضوع الهجرة برمته. والظاهر أن ملف المهاجرين العرب سيبقى، بعد مغادرة حشاد الجامعة، محل اهتمامها، إذ انها أرسلت أخيراً وفداً إلى فرنسا وإيطاليا، لإعداد تقارير عن أوضاع العمال العرب هناك، في إطار مسعى يبدو انه سيشمل أيضاً البلدان الأوروبية الأخرى المعنية بالهجرة .
الهجرة عنصر إخصاب
أما على الصعيد الأوروبي، فيبدو أن الاتحاد الاوروبي أخذ يتبنى تدريجاً الهجرة الانتقائية التي يدعو اليها الرئيس الفرنسي نيكولا ساركوزي. وتجلى ذلك في إعلان نائب رئيس المفوضية الأوروبية فرانكو فراتيني في المؤتمر الذي أقيم في العاصمة البرتغالية لشبونة في ايلول (سبتمبر) الماضي حول الهجرة القانونية، أن الاتحاد الأوروبي «يجب أن يكون براغماتياً في مجال الهجرة ويقتنع بأن القارة العجوز في حاجة الى اليد العاملة المؤهلة للحفاظ على مستوى النمو الاقتصادي وكذلك النمو الديموغرافي»، مؤكداً أن على أوروبا أن تنظر إلى الهجرة بصفتها عنصر إخصاب وظاهرة لا يمكن تفاديها في عالم اليوم وليس بوصفها تهديداً ».
وحاول فراتيني تعزيز أطروحته الجديدة حول الهجرة من خلال المقارنة مع الولايات المتحدة، مؤكداً في هذا الاطار أن الولايات المتحدة تستقبل 55 في المئة من العمالة المؤهلة، في حين أن أوروبا لا تستقبل سوى 5 في المئة مقابل 85 في المئة من العمالة غير المؤهلة .
وفي هذا السياق تعتزم أوروبا منح المهاجرين القانونيين البطاقة الزرقاء التي تعادل البطاقة الخضراء المعمول بها في الولايات المتحدة. وستجيز البطاقة الجديدة للمهاجرين المؤهلين إضافة لقبولهم السريع وخصوصاً في القطاعات الحيوية التي تحتاج لليد العاملة، السماح لهم بالعمل في بلد أوروبي آخر بعد مرور ثلاث سنوات على وصولهم إلى البلد الاول .
ومقترحات الايطالي فراتيني مستوحاة من مشروع ساركوزي الذي طرحه السنة الماضية عندما كان وزيراً للداخلية وطبقها نسبياً خلال الجولة التي قام بها في دول افريقية بعد وصوله إلى سدة الرئاسة بالتعهد بمنح تأشيرات لمدة ثلاث سنوات لرجال الأعمال والباحثين الأكاديميين. ويرفض قسم من الرأي العام في كثير من الدول الافريقية التوجه الجديد للاتحاد الاوروبي. وكان السينغال أعلن بصفته ناطقاً باسم مصالح افريقيا في المؤتمر الأورو - افريقي للهجرة والتنمية في تموز (يوليو) 2006 في الرباط رفضه التام لهذا التوجه الجديد .
غير أن البلدان المغاربية اختارت على ما يبدو التعاطي بـ«واقعية وبراغماتية» مع التوجهات الأوروبية الجديدة

القانون في إيطاليا

القانون في إيطاليا

وأخيرا تم طرح القانون للمهاجرين بإيطاليا ,القانون اللذي سيحل كل مشاكل المهاجر المقيم الغير الشرعي لتحسين وضعيته ,وجاء ذلك بعد سقوط الحكومة الإيطالية ,بقيادة برودي وقد أكد وزير الداخلية بأنه يسعى جاهدا لإكمال ما بدأه ,وسيتم ذلك طرحه للبرلمان الإيطالي للمصادقة عليه ,وحسب تقدير الوزير سيستفيد من هدا القانون 500000 مهاجر غير شرعي ,كما هو الشأن لفلوسي 2007 و2008 اللذي سيتم الإعلان لاحقا عن النتائج

أول وزيرة فرنسية كانت "بائعة خضار"

أول وزيرة فرنسية كانت "بائعة خضار"

وزيرة العدل المغربية كانت "بائعة خضار" --------------------------------------------------------------------------------أول وزيرة فرنسية كانت "بائعة خضار"لا حديث اليوم في الشارع المغربي إلا عن المرأة المغربية التي اقتحمت الحياة السياسية الفرنسية بقوة، وأصبحت أول شخصية متحدرة من الهجرة المغاربية تتولى وزارة كبيرة بحجم وزارة العدل.ويبدي المغاربة إعجابهم بالطريقة التي وصلت بها رشيدة الداتي (41 سنة) إلى منصب وزيرة العدل، بعد أن عملت في تنظيف المنازل مع أمها، ثم مساعدة ممرضة وبائعة خضار، وكانت تتنقل من مهنة لأخرى مثل أية فتاة من أسرة مهاجرة، تبحث عن لقمة عيشها، وتساعد والديها في تمويل دراسة أشقائها، فهي الثانية من بين ثماني بنات وأربعة فتيان.ورشيدة ابنة عامل مغربي وأم جزائرية، ورغم أنها نشأت في حي فقير، واضطرارها للعمل في سن السادسة عشرة، إلا أنها واصلت دراستها، وحصلت على العديد من الشهادات في الحقوق والعلوم الاقتصادية وإدارة الأعمال، وتدرجت في السلم الوظيفي، إلى أن عينت سنة 1997 قاضية في المحاكم الفرنسية.عن مسارها المهني تقول رشيدة الداتي "هذا ليس أمرا استثنائيا، لكن عندما تنطلق من لا شيء يكون هذا الأمر غير عادي، خصوصا عندما لا تعرف أي أحد، وليست لك شبكة علاقات، وتصل إلى نفس نتائج الفرنسيين الأصليين، والذين استفادوا من أحسن المدارس ومن أحسن الشبكات، الاستثناء هو في هذه الوضعية".وعملت الداتي مستشارة لوزير الداخلية الفرنسي رئيس حزب اتحاد الحركة الشعبية آنذاك نيكولا ساركوزي، وسرعان ما فرضت حضورها داخل الحزب، فتولت منصب الناطقة باسم ساركوزي خلال المعركة الانتخابية الرئاسية الأخيرة، وربط المراقبون بين هذا التعيين واختيار مغربية أخرى هي نجاة بلقاسم، ناطقة باسم المرشحة الاشتراكية التي نافست ساركوزي، سيجولين رويال، بينما رأى محللون آخرون أن ساركوزي يسعى من خلال اختيار رشيدة الداتي ناطقة باسمه ولاحقا وزيرة للعدل في حكومته إلى رأب الصدع بينه وبين الشبان الفرنسيين من أصول عربية وأفريقية الذين قاموا بأعمال شغب، بسبب معاناتهم من التهميش وعدم الاكتراث بآمالهم وطموحاتهم من طرف المسؤولين الفرنسيين ؛ حسب صحيفة الوطن .وعن مواجهات المهاجرين مع الشرطة الفرنسية عام 2005 تقول رشيدة الداتي "هناك فشل، فالسياسة الفرنسية لم تكن جادة في التعامل مع قضية الاندماج، ونسوا أن أبناء الجيل الأول كانوا فرنسيين، ليكتشفوا فيما بعد أن المهاجرين لهم أطفال، وأنه لا يمكن أن يتعاملوا مع هؤلاء الأطفال كما تعاملوا مع آبائهم".وعن علاقتها ببلدها الأصلي المغرب تقول رشيدة التي حصلت على الجنسية المغربية في سن السادسة عشرة في "علاقتي بالمغرب ثابتة ومستمرة، أعود باستمرار إلى هناك، وقد دفنت والدتي بالمغرب، وعلاقتي بالبلد هي أكثر من العاطفة والحنين".وإذا كان المهاجرون من أصل مغاربي حققوا نجاحات كبيرة في الرياضة والأدب والفن، فإن السياسيين لم يحققوا الشيء الكثير سواء في الدفاع عن كتل المهاجرين المهمشة والمهملة في المجتمعات الأوروبية، أو عن قضايا العالم العربي وتحسين علاقة بلدانهم مع الدول العربية.وتطمح جمعيات أسسها مهاجرون إلى مساعدة أبناء المهاجرين على الانخراط أكثر فأكثر في الحياة السياسية، وخوض انتخابات محلية وبلدية في العديد من المناطق التي تتواجد فيها كثافة عربية، ورغم أن التمثيل العربي في ميادين السياسية الأوروبية ضعيف، فإن سيدة من أصول مغربية هي أنيسة التمسماني استطاعت أن تتبوأ منصب وزيرة دولة في بلجيكا عام 2003، لكنها استقالت بعد فترة قصيرة بسبب ضغوط قوية تعرضت لها من "لوبيات عنصرية نافذة داخل المجتمع البلجيكي" كما تصفها أنيسة التمسماني.ويهتم المغرب بأبنائه المهاجرين، حيث تشكل تحويلات المغتربين المغاربة المقيمين بالخارج موردا مهما من العملة الصعبة، ونظرا لتأثيرهم المتنامي من المجتمع المغربي أقر الملك محمد السادس يوما خاصا بالمهاجر، يتم خلاله الاحتفال بالجالية المغربية وبإنجازاتها، كما تفتح حوارات بين المهاجرين المغاربة ومختلف الفاعلين الاقتصاديين والاجتماعيين حول جميع القضايا التي تهمهم

البقاء في إيطاليا الجنسية +الإقامة +وثائق التّعريف بالشّخصيّة+ وثائق أخرى +السّكن

البقاء في إيطاليا الجنسية +الإقامة +وثائق التّعريف بالشّخصيّة+ وثائق أخرى +السّكن
البقاء في إيطاليا

الجنسيّة الإيطاليّة
كيف يتم الحصول عليها
تكتسب بحق الجنسية الإيطالية:
الولادة: أبناء أب أو أم إيطاليان؛ أولاد مولودين في إيطاليا لأشخاص غير معروفي
التبني: الأجانب غير بالغي سن الرشد يحصلون على الجنسية الإيطالية؛
الزواج: الأزواج الأجانب المقيمين بصفة قانونيّة في إيطاليا والمتزوّجين من إيطالي أو إيطاليّة منذ ما لا يقلّ عن ستّة[6]أشهر, أمّا إذا كانوا مقيمين خارج إيطاليا فبعد ثلاث[3]سنوات من تاريخ الزّواج؛
الأجنبي الذي له أب أو أم أو له قرابة عائليّة من الدرجة الثّانية[2]بمواطن إيطالي يتحصل على الجنسية الإيطالية؛
قدّم خدمة عسكريّة فعّالة للدّولة و أظهر رغبته في الحصول على الجنسيّة؛
تولّى منصب أو وظيفة عمومية خاضعة لسيادة الدّولة و أبدى رغبته في الحصول على الجنسيّة؛
الّذي عند بلوغه سنّ الرّشد كان مقيما بصفة قانونيّة منذ عشر سنوات على الأقلّ و رغب في الحصول على الجنسيّة؛
الأجانب المولودين في إيطاليا و كانوا مقيمين فيها إقامة قانونيّة متواصلة لا تقلّ عن سنتين عند بلوغهم سنّ الرّشد و أبدوا رغبتهم في الحصول على الجنسيّة في ظرف السّنة الموالية.
يمكن للأجنبي غير الأوروبي طلب الجنسيّة الإيطالية( بالمنح أو التطبيع)إذا كان:
مقيما بصفة قانونيّة في إيطاليا منذ عشر[10]سنوات؛
ملتزم بقوانين الإقامة؛
لديه سكن حقيقي معتاد
ملاحظة: القانون الإيطالي يسمح بالانتماء إلى جنسيتين أو أكثر بدون التخلي عن الجنسية الأصلية.
الوثائق اللاّزمة
يتقدّم الأجنبي إلى محافظة الإقليم المقيم فيه بطلب للحصول على الجنسيّة, و يتضمّن هذا المطلب العديد من الوثائق الّتي نذكر من بينها:
شهادة الميلاد كاملة؛
شهادة الحالة العائليّة؛
شهادة جنائيّة من البلاد الأصلي؛
شهادة بالسّوابق المعلّقة من السّجلّ القضائي الإيطالي؛
نسخة موثّقة من جواز السّفر و من سماح الإقامة؛
بيان من التصريح بالدخل السنوي للسنوات الثلاث الأخيرة من الإقامة في إيطاليا.
إجراءات
تتسلّم المحافظة العامّة الطّلب من الأجنبي و تبعث به إلى وزارة الدّاخليّة؛
تتحرّى المباحث العامّة من التزام الأجنبي بالقانون طوال مدّة إقامته؛
تقرّر وزارة الدّاخليّة في طلب الجنسية بعد سماع رأي مجلس الدّولة.
يصدر رئيس الدولة قرار منح الجنسية؛
يؤدّي الأجنبي حلف الوفاء للجمهوريّة الإيطاليّة أمام مسئول الحالة المدنيّة.

من الّذي لا يستطيع الحصول على الجنسيّة

يتحصّل على الجنسيّة الإيطاليّة:
المدان بارتكاب إحدى الجرائم التي تنص عليها الفصول 1.2.3 من القانون الجنائي؛
إذا تعلّق الأمر بأمن الدّولة.
الإقامة
2.2.1 ما هي
عندما يسكن شخص ما في منطقة ما و يكون له سماح الإقامة, يتعيّن عليه إبلاغ عنوانه لمكتب السّجلّ المدني لمجلس البلديّة التّابع لها.

2.2.2 لأيّ شيء تصلح
الإقامة تمكّن المواطنين الأجانب من تسجيل أسمائهم في المؤسّسة الصّحّيّة المحلّيّة ـ أ.س.ل. ـ للاستفادة بالخدمات الصّحّيّة الوطنيّة, و التّسجيل في مكتب العمل, و فتح حساب جاري في البنك.
2.2.3 كيف تتحصل عليها
يذهب الأجنبي إلى المجلس البلدي ليسجّل عنوانه في مكتب السّجلّ المدني التّابع له. بعدما يتمّ التّحرّي من قبل رجال التّحرّي التّابعين لمكتب السّجلّ, يسلّم المجلس البلدي للأجنبي شهادة الإقامة.
يجب على الأجنبي إبلاغ مكتب السّجلّ المدني بكلّ التّغييرات الّتي تطرأ على عنوان السّكن, كما يجب إعلام المكتب بأسماء كلّ الأشخاص الذين يقطنون في ذلك العنوان.
إذا كان شخص ما ضعيف الحال و كان في حاجة إلى عنوان قارّ, يمكنه الاستفادة من مراكز الاستقبال. في هذه الحالة, يعتبر قانون الهجرة الجديد مراكز الاستقبال الّتي يوجد فيها الشّخص لمدّة تتجاوز الثّلاث[3]أشهر, مكان إقامة.
هناك فرق بين محلّ الإقامة و بين المكان الذي يقيم فيه الأجنبي بصفة مؤقتة أو الذي يمارس فيه عمله.
كل الأجانب الموجودين في إيطاليا مطالبين بإعلام المباحث العامة عند تغيير مكان إقامتهم و ذلك في وقت لا يتعدّى خمسة عشر[15]

يوما.

وثائق التّعريف بالشّخصيّة

البطاقة الشّخصية
هي أحد وثائق التّعريف بالشّخصية التي يستطيع الأجانب تقديمها إذا تعرضت له الشرطة. لها نفس مدةّ سماح الإقامة. ليس معترف بها خارج الحدود الإيطالية. يتمّ طلب البطاقة الشخصية من كتب الجل المدني للمنطقة التي يسكن فيها الشخص بشرط أن يكون مسجل في السجل المدني.
شهادات السجل المدني

تصدر البلدية الشهادات التالية:
شهادة الميلاد للمولودين في إيطاليا و للذين وقع تسجيل شهادة ميلادهم لدى البلدية؛
شهادة الإقامة؛*
شهادة الحالة العائلية؛*
شهادة الزواج[إذا تم الزواج في إيطاليا أو مسجل لدى البلدية]؛*
شهادة الوفاة إذا وقعت الوفاة في إيطاليا أو تم تسجيل الوفاة لدى البلدية.
وثائق أخرى

الشهادة الضريبيّة
الشهادة الضريبية عبارة عن سلسلة من الأرقام و الحروف التي تساعد على تحديد هوية الشخص في وثائق العمل و عند تسديد الضرائب, و تعتبر ضرورية للعمل و للتّسجيل في مكتب العمل و لشراء سيارة. يمكن الحصول عليها من مكتب التسجيل التابع له الشخص.
البطاقة المدنية
يمكن لكل عامل يبحث عن عمل التسجيل لدى إدارة التشغيل بتقديم البطاقة المدنية أو المهنية و التي تسمح بجعله على اتصال بفرص العمل المتوفرة بغض النظر عن المكان الذي يقيم فيه,.. كتابة البطاقة المهنية الشخصية تسمح بإدخال طلب العمل في بنك المعلومات الدولي المسمى SIL .
الاعتراف برخصة السّياقة
يمكن تبديل رخصة السياقة الأجنبية برخصة إيطالية خلال السنة الأولى من الحصول على الإقامة. هذه العملية ممكنة للأشخاص الذين ينتمون إلى بلدان لها اتفاقية مع إيطاليا في هذا المجال.
الوثائق اللاّزمة
للحصول على الاستبدال من الضروري تقديم الوثائق التالية إلى المكتب الإقليمي للمركبات المدنية:
طلب استبدال رخصة السياقة و ذلك بإملاء نموذج يوزع مجانا في المكتب؛
تصريح مكتوب بمكان الإقامة أو صورة من بطاقة التعريف الشخصية, وفي حالة تقديمها من قبل شخص آخر, يجب أن تكون شهادة السكن موثّقة بطابع حكومي؛
شهادة طبية موثّقة بطابع حكومي و عليها صورة الشخص و توقيعه, تكون موقّعة من طبيب الوحدة الصحية المحلية المقيم بها الشخص و من مدة لا تتجاوز ستة[6]أشهر أو من أحد الأطباء الآتي ذكرهم:
طبيب مفتّش بهيئة السّكك الحديدية؛
طبيب عسكري بصفة مستمرة؛
طبيب دوري مهني للشرطة الحكوميّة؛
طبيب مسئول للخدمات الأساسية الصحّيّة لمركز صحّي؛
طبيب مفتش من وزارة العمل.
صورتين فوتوغرافيتين شخصيتين مطابقتين للصورة التي على الشهادة الطبية؛
دفع مبلغين من المال. النموذج يوزّع مجانيا في الشبّاك؛
مبلغ عشرة آلاف[10000] ليرة في الحساب رقم تسع آلاف و واحد[9001]عليها شريط أزرق؛
مبلغ أربعون ألف[40000]ليرة في الحساب رقم أربعة آلاف و ثمانية و عشرون[4028]عليها شريط أخضر؛
أصل رخصة السّياقة الأجنبية؛
ترجمة محلّفة لرخصة السياقة الأجنبية و يكون عليها طابع.
يجب أن يقدم الأجنبي سماح الإقامة أو وصل التصريح بالإقامة أو بطاقة الإقامة و يحب أن تكون هذه الوثائق أصلية أو صورة موثّقة منها عند تقديم الطلب و كذلك عند سحب الرخصة الإيطالية.
كلّ هذه الوثائق يقدمها الشخص نفسه أو يوكل كتابيا شخصا آخر, هذا الأخير تكون له وثيقة شخصية بالإضافة إلى صورة من البطاقة الشخصيّة للموكِّل.
ملاحظة: أي شخص يملك سيّارة يجب عليه أن:
يؤمّن سيارته عند إحدى شركات التأمين, يجدد التأمين كلما ينتهي, و يوضع وصل التأمين على زجاج السيارة الأمامي.
يدفع ضريبة سنوية على السّير في الطريق, لدى الوكالة المحلية للسيارات ـ نادي إيطاليا أ.ش.ي. ـ , و يكون عليها طابع حكومي.
التصريح الشخصي
المعلومات التي يمكن للأجنبي أن يصرح بها كتابيا, على مسؤوليته الشخصية و التي تكون مسجلة في سجلات الدولة الإيطالية هي التالي ذكرها:
الإقامة؛
الحالة المدنية(متزوج/ة, أعزب)
الحالة العائلية, المعاشرة؛
شهادة حياة؛
ولادة الأولاد في إيطاليا؛
التسجيل في سجلات مهنية؛
الشهادات الدراسية المتحصل عليها في إيطاليا؛
التصريح بالدخل, الوضع الطلابي في إيطاليا؛
كل الوثائق المطلوبة من قبل الإدارة المعنية بوسائل النقل؛
حالة البطالة.
الكثير من هذه التصريحات طلب عند القيام بمطلب الالتحاق العائلي, و هي تساعد على ربح الوقت اللازم لاستخراج تلك الوثائق. القيام بتصريحات غير صحيحة يعتبر جريمة يعاقب عليها القانون.

السّكن

عقد الإيجار
بمقتضى عقد الإيجار يمكن صاحب المسكن المستأجر من استعمال منزله مقابل مبلغ شهري من المال. يجب أن يكون عقد الإيجار مسجلا (نصف مصاريف التسجيل يدفعه صاحب السكن و النصف الثاني الشخص الذي استأجر السكن)في مكتب التسجيل المعني بالأمر و ذلك لسببين:
لأن صاحب البيت مطالب بدفع ضريبة على المبلغ الذي يأخذه؛
حتى لا يستطيع صاحب البيت طرد المستأجر في حالة وقوع خصومات بينهما.
يمكن للمستأجر الاّتصال بنقابات المستأجرين للحصول على معلومات أو مساعدته على كتابة العقد.
المسكن الشعبي
للحصول على مسكن شعبي ـ هو مسكن ملك للبلدية تؤجره مقابل مبلغ رمزي ـ يجب تقديم مطلب لهيئة الإسكان الشعبي ـATER ـ عند الإعلان عن عرض وحدات سكنية للإيجار, و يستطيع الشخص الاستعلام عن الإعلام من مكتب الإسكان الشعبي أو من مقرات مجالي البلدية.
الشروط للحصول على مسكن شعبي هي:
شهادة الإقامة, أو شهادة العمل من المجلس البلدي للمكان الذي صدر فيه الإعلان؛
ليس من حق من يملك مسكن أو مستفيد من مسكن الحصول على مسكن آخر؛
أن يكون دخل لأسرة السنوي أقل من الدخل الذي يحدده قرار الإسكان في المساكن الشعبية.
مراكز الاستقبال و المساكن العامة

مراكز استقبال تقدم سكن مؤقت و مجانيا للأجانب الذين لا مسكن لهم و للذين ليس لهم مال لإيجار مسكن.
يمكن للأجنبي اللجوء إلى المساكن العامة, و هي مجهزة من قبل مجالس البلديات و المقاطعات و الأقاليم و المؤسسات المتطوعة في هذا المجال, و هي مجهزة للسكن على شكل ـ البنسيون ـ على ذمة الإيطاليين و الأجانب, تهدف إلى تقديم خدمة مشّرفة بأسعار غير مرتفعة.

سقوط الحكومة الإيطالية ,وسلبياتها على المهاجر

سقوط الحكومة الإيطالية ,وسلبياتها على المهاجر

إخواني كماعودتكم دائما بالأخبار السارة والجميلة اللتي تساعدك على فهم كل مايروج في إيطاليا وآخر أخبارها .
لكن هذه المرة مع كامل الأسف سأقول لكم خبر غير سار بالنسبة لكم وللإخوان المقيمين بإيطاليا بصفة
عامة الخبر اللذي نزل علينا كالصاعقة هو اجبار رئيس الدولة برودي على الإستقالة من منصبه بعد فقد الثقة
من مجلس الشيوخ ,والخوف هو كل ما فعله من أجل الأجانب المقيمين ,وحتى لجلب العمال لإيطاليا
من بعد كل ما عمله يأتي آخر لتغير كل شيء يعني كل قانون يغيرونه ,وأنا أعتبر هذا كله مدبرا
وقد قلتها في موضوع سابق بأن الحكومة الإيطالية تعيش أزمة داخلية وسياسية ,ودائما الأجنبي
يؤدي الثمن غاليا ,ولذا سيتم تعيين حكومة مؤقتة
,حتى شهر يونيو للتعين الرئيس الجديد للبلاد عن طريق التصويت
.....وذه هي مشكلتنا دائما في هذه البلاد عدم الإستقرار في كل شيء ........

طلبات التقدم للوظيفة في النرويج

طلبات التقدم للوظيفة في النرويج
يتلقى أصحاب العمل، العديد من طلبات الحصول على الوظائف الشاغرة. وفي معظم الحالات تتحدد فرصتك في الاستدعاء لإجراء المقابلة بالطلب الذي تقدمت به. يتضمن الطلب الذي قدمته معلومات موجزة عنك وخلفيتك وعن الأسباب التي تجعلك الشخص المثالي لشغل الوظيفة الشاغرة. ومن الأهمية بمكان أن تذكر أهم ما يميزك عن غيرك بصورة خاصة. وما هي المؤهلات والصفات التي تقدمها للوظيفة الشاغرة؟ من المقبول أن تتباهى بنفسك عند كتابة طلب الوظيفة ولكن من الهام أن تتسم بالأمانة.يجب أن يظهر الطلب بمظهر جميل ومرتـّب. ومن الأفضل كتابة الطلب باستخدام الآلة الكاتبة أو الحاسوب. ويجب أن تكون جميع محتويات الطلب صحيحة. وينطبق ذلك على العناوين وأرقام الهاتف والمعلومات الخاصة بك وبخبرتك. ويجب تجنب الأخطاء الإملائية التي تتسبب في سوء مظهر الطلب.هناك طريقة معينة لكتابة الطلبات. حيث تبدأ بكتابة اسمك وعنوانك في الركن العلوي الأيسر من الطلب. وأسفل هذا الجزء اكتب اسم وعنوان صاحب العمل الذي تتقدم بطلب العمل لديه. مع كتابة المكان والتاريخ بالجزء الأيمن من الصفحة على يمين السطر الأخير من عنوان صاحب العمل.يجب أن يحتوي الطلب على النقاط التالية:الوظيفة التي تتقدم إليهاأين سمعت بالوظيفة الشاغرةوصفاً مختصراً عنك والنشاط الذي تزاوله الآنوصفـًا موجزا عن خلفيتكلماذا تناسبك هذه الوظيفةتذكر أن توقـّع على الطلب باسمك الكامل. من الطبيعي إلحاق التالي مع الطلب:السيرة الذاتيةنسخة من الشهاداتنسخة مراجع من الوظائف السابقةإن السيرة الذاتية هي الوثيقة التي تدرج فيها معلومات مفصلة ومرتبة عن التعليم وخبرة العمل وما إلى ذلكأنظر إلى نموذج طلب العمل إلى اليمين

''الزواج الأبيض'' أو ''زواج الأوراق'' جواز عبور شباب مغاربة إلى الضفة الأخرى

''الزواج الأبيض'' أو ''زواج الأوراق'' جواز عبور شباب مغاربة إلى الضفة الأخرى
أضحى ''الزواج الأبيض'' هاجس العديد من الشباب المغاربة الذي يحلم بالعبور إلى الضفة الأخرى، فيجتهدون في البحث عن شريك حياة صوري فيقيمون عقد القران شكليا ومنهم من يقيم حفل الزفاف كذلك، فيتم الاتفاق على مبلغ محدد ليتم الطلاق بعد الحصول على الوثائق.. إنها تجارة أصبح يعتمدها العديد من الشباب المقيم في الخارج من أجل جني أموال ويعتمدها المقيمون في الداخل من أجل الظفر بلقمة عيش في أوروبا، تجارة تزداد أرقامها خاصة في منطقة مثلث الموت (خريبكة بني ملال قلعة السراغنة) وترتفع وتيرتها مع مجيئ العطلة الصيفية أو الأعياد الدينية.
في الاستطلاع التالي نتحدث إلى شباب أقدم على هذه الخطوة وآخر في الطريق:العيش في أوروبا حلم كل فتاة
كان حلم أمينة منذ صغرها أن تعيش في أوروبا كي تعود كل صيف إلى المغرب وهي تقود سيارة فارهة وتشيد بيتا واسعا جميلا لأهلها بالمدينة بعد أن عاشوا حياة تصفها بـ''القاسية'' في البادية، لتحقيق ذلك لم تجد غير وسيلة ''الزواج الأبيض''، تقول أمينة ''العيش في أوروبا حلم كل فتاة تعيش ظروفي، فجل أقاربي يوجدون في المهجر، يعودون في كل سنة وهم يركبون أفخر السيارات ومحملين بهدايا ثمينة، هذا الوضع جعلني أفكر في الهجرة إلى أوروبا بأي ثمن، فلم أجد سوى وسيلة الزواج الأبيض الذي أعرف أنه لا يجوز شرعا ولكن على الأقل فقد ساهم في أن أحسن وضعي الاجتماعي''، الرغبة الشديدة في العبور إلى أوروبا جعلت أمينة تقترن شكليا بشاب مغربي مقيم بإيطاليا مقابل أن تعطيه مبلغ 50 ألف درهم بعد أن تعمل في إيطاليا وهذا ما تم بالفعل.
رفض طلاقها
سعاد فتاة في الخامسة والعشرين من عمرها سلكت مسلك أمينة فهاجرت إلى إسبانيا غير أن الزواج الأبيض أصبح ''مزركشا'' لأن الشاب الذي عقد قرانه عليها رفض طلاقها ،تقول سعاد ''كان الاتفاق مع شاب مغربي من أقاربي مقيم بإسبانيا على أن أقترن به شكليا مقابل خمسين ألف درهم، على أساس أن يتم الطلاق بعد حصولي على الوثائق وأن لا يقترب مني وبعد أن أقمنا حفلا صوريا للزفاف وحصلت على الوثائق وحصل هو على المال وبعد أن ذهبت إلى إسبانيا رفض طلاقي فأعاد إلي المال الذي أخذه وأخبرني أنه مقتنع بأن أكون زوجة له فعدنا للمغرب في السنة الموالية فأقمنا حفلا حقيقيا للزفاف، وتعلق سعاد في آخر حديثها إلينا مازحة ''أنصح كل من أقدمت على الزواج الأبيض أن تختار رجلا مناسبا حتى إن رفض طلاقها لا تندم عليه''.
كلفت أبي ما لا يطيق
محمد شاب عاطل (31 سنة) حاصل على الإجازة في الأدب العربي انجرف وراء حمى الهجرة إلى أوروبا فتوسط له صديقه للحصول على زوجة صورية مقابل مبلغ مالي مهم، خاض تجربة الزواج الأبيض فاقترن بفتاة مغربية تقيم ببلجيكا وبعد حصوله على الوثائق ورحيله إلى هناك وجد الحياة مختلفة تماما، إذا فشل في الحصول على عمل مناسب وظل سنة بأكملها ليعود إلى المغرب ولم يجني حتى ربع ما دفعه مقابل رحيله إلى هناك، يقول محمد بأسى عميق ''مثل أي شاب مغربي له حلم في الحصول على عمل مستقر، كنت أتصور أن الحياة في أوروبا سهلة خاصة أن المهاجرين في الصيف يصورون لنا أوروبا على أنها جنة للمغاربة، فقدمت لفتاة مغربية مبلغ 60 ألف درهم مقابل الزواج بي صوريا، تجرعت بعدها الألم والحسرة''، وأضاف محمد وهو يبدي أسفه قائلا:''ما أثر في كثيرا أنه أقدمت على زواج حرام في ديننا الحنيف ولذلك فشلت في حياتي، وما زاد من آلامي هو أنني كلفت أبي مالا يطيق من أجل الحصول على المال والنتيجة أنني لم أستطع حتى استرداد جزء من المال الذي حصلت عليه'' وختم محمد بنصيحة لكل شاب مقبل على هذا النوع من الزواج أن يصرف عنه النظر.
جريمة ضد النفس
يجتهد العديد من الشباب من الحصول على صفقة الزواج الأبيض ولكن بأقل التكاليف فيلجؤون أحيانا للزواج من أجنبيات عبر الاعتماد على أقاربهم بالخارج، يقول صلاح الدين ''العديد من الشباب يعجز على توفير مبلغ من المال من أجل زواج أبيض من مغربية فيلجأ للبحث عن أجنبية عبر وساطة أحد أقاربه، لكن هذه الفئة تبقى قليلة، يحدثنا صلاح الدين عن تجربته قائلا: ''توسط لي قريب لي مقيم بإيطاليا من أجل الزواج من إيطالية دون مقابل مالي، فوافقت فأتت إلى المغرب وتزوجت بها فأقمنا حفلا وبعد أن ذهبت إلى إيطاليا طلقتها''.
وصف لنا مصطفى مهاجر مغربي الزواج الأبيض بـ''الجريمة ضد النفس''، نظرا لما تصاحب هذا الفعل من مشاكل يقول عنها مصطفى ''توجد فتيات مغربيات تزوجن أجانب زواجا من أجل الوثائق فأصبحن يعشن ظروفا قاسية خاصة بعد رفض الزوج الأجنبي طلاقها ولا تعرف الطرق التي يجب أن تسلكها فتضطر للعيش مع رجل لا ترغب فيه خاصة مع وجود فرق في الديانة والسن''.
لجوء للمحكمة
رغم ما يقال عن الزواج الأبيض ومشاكله فإن بعض الشباب يتشبث به كوسيلة من أجل الابتعاد عن حياة الفقر والبؤس، يقول سعيد (21 سنة): ''ما زلت أبحث عن زوجة من أجل العيش في أوربا فلا يهم السن ولا الجمال المهم هو الرحيل إلى أوروبا فعوض أن أركب قارب الموت أفضل زواجا صوريا ينتهي بوثائق إقامة''، يقاطعه صديقه أحمد رافضا لمبدأ الزواج الأبيض قائلا :''الزواج الأبيض حرام وطريقه لا تؤدي إلى الخير فأنا أفضل أن أركب قارب الموت على أن ألجأ للزواج الأبيض''.
تحكي خديجة عن قصة إحدى قريباتها التي لجأت للزاوج الأبيض قائلة ''اقترنت قريبة لي بشاب مغربي مقيم في إيطاليا شكليا فأخذ المال وما يزال يماطل في إعداد الوثائق لمدة تزيد عن السنتين مما دفعها إلى اللجوء إلى المحكمة والقضية ما زالت تنتظر البت فيها.

ظاهرة الهجرة السرية : قطران الوطن أم عسل الضفة الأخرى

ظاهرة الهجرة السرية : قطران الوطن أم عسل الضفة الأخرى
ظاهرة الهجرة السرية التي يروح ضحيتها شباب انسدت في وجهه الآفاق ، فاختار ركوب البحر / الخطر ، انتقلت عدواها إلى أطفال في عمر الزهور و نساء حوامل و أخريات يحملن على ظهورهن الرضع من الأطفال ، بل إن الشيوخ ذاتهم تستهويهم المغامرة و يصرون على حجز مكان ما بقارب من قوارب الموت أملا في بلوغ المشتهى / الضفة الأخرى ، و هذا كله يعني أن سيول الهجرة نحو الشمال آخذة في الارتفاع و أن موسم الرحيل استحال مواسم لا نهائية تهدي مزيدا من الضحايا و الآلام الاجتماعية في كل حين .

كنيسة إيطالية تتحول إلى مسجد يوم الجمعة!!

كنيسة إيطالية تتحول إلى مسجد يوم الجمعة!!

أفادت صحف إيطالية أن راعي كنيسة بإحدى مدن شمال إيطاليا قرر فتح أبواب الكنيسة التي يشرف عليها أمام المسلمين لأداء صلاة الجمعة في ظل عدم وجود مسجد في تلك المنطقة.وحسب صحيفتي "لاريبوبليكا" و"كورييري ديلا سيرا" الواسعتي الانتشار فإن جزءا من مبنى كنسية سانتا ماريا أسونتا في بلدة باديرنو دي بونزانو في ضواحي مدينة تريفيزو (شمال)، سيتحول إلى مسجد كل يوم جمعة يؤمه بعض مسلمي البلدة لأداء صلاة الجمعة.وقالت تلك المصادر إن نحو 200 مسلم يتوجهون إلى تلك الكنيسة قادمين من مناطق مختلفة من أجل أداء صلاة الجمعة.وبرر الكاهن دون ألدو دانيلي المشرف على الكنيسة قراره بأنه نابع من الرغبة في تشجيع التلاقح بين الثقافات والأديان وتعزيز سبل اندماج الجالية المسلمة المقيمة في تلك البلدة.وقد تحدى الكاهن الإيطالي بعض سكان المدينة الذين عبروا عن مخاوفهم من أداء المسلمين لشعائرهم الدينية في رحاب الكنيسة، فمضى في تنفيذ قراره بتوفير فضاء لمسلمي البلدة من أجل أداء صلاة الجمعة.ويعيش نحو 650 مهاجرا جلهم من أصول مغربية أو من أوروبا الشرقية في بلدة باديرنو دي بونزانو التي يبلغ عدد سكانها 11400 نسمة. ويبلغ عدد مسلمي إيطاليا حوالي مليون مسلم، 5% منهم من أصل إيطالي.في مقابل تلك التجربة نقلت صحيفة "كورييري ديلا سيرا" أن مسجدا في أحد ضواحي مدينة ميلانو (شمال) تعرض قبل نحو أسبوعين لهجوم بواسطة قنينة متفجرة دون أن يسفر ذلك عن سقوط ضحايا أو وقوع أضرار.وأضافت الصحيفة أن هذا الهجوم هو الثالث من نوعه الذي يتعرض له ذلك المسجد منذ أواخر يوليو/تموز الماضي عندما قام مهاجمون مجهولون برمي متفجرات في باحة المسجد الذي يأوي أيضا المركز الثقافي "ألف باء".

فرنسا تجيز الزواج المدني للمسلمين الفرنسيين

فرنسا تجيز الزواج المدني للمسلمين الفرنسيين

أجازت فتوى دينية بفرنسا الزواج المدني للمسلمين وإتمامه بالعقود المدنية التي يتم إنجازها في البلديات.وأفتى الشيخ أنيس جرجاح رئيس دار الفتوى باتحاد المنظمات الإسلامية باعتماد الزواج المدني باعتباره زواجا شرعيا صحيحا شرط أن يكون الشاهدان عليه من المسلمين.وقال للجزيرة نت "ندعو إلى إجراء الزواج المدني وفي نفس اليوم يتم عقد الزواج في المسجد أو في بيت أحد الزوجين لكي نقطع الطريق على أي تلاعب" مضيفا أنه لا يرى "تعارضا بين العقد المدني والعقد الشرعي".وذكر أن في فرنسا لا تعترف الإدارة بالزواج الديني لأتباع أي دين "وبالتالي فإن العقد العرفي أو ما يطلق عليه في فرنسا العقد الشرعي لا يضمن الحقوق القانونية لأي من طرفي العقد".وحذر جرجاح في تصريحات للجزيرة من المشاكل الناتجة عن عدم إتمام الزواج المدني مثل "عدم القدرة على ثبوت نسب الطفل للأب أو اعتماد طلاق المرأة في حال تعرضها لظلم من الزوج".وشددت الإدارة الفرنسية على معاقبة أي إمام يقوم بتزويج المسلمين دون أن يكون ذلك مسبوقا بالعقد المدني الذي يتم في البلدية.ولجأت الإدارة في هذا الصدد إلى تفعيل مادة في قانون الجزاءات قائمة بالفعل تنص على معاقبة من يرتكب هذه "المخالفة " بالسجن ستة أشهر وغرامة مالية مقدارها سبعة آلاف وخمسمئة يورو.وجاء التفعيل مع رصد النمو الملحوظ لزواج الشباب بعيدا عن القانون المدني أو لعقد الزواج الشرعي قبل الزواج المدني.وأضاف الشيخ جرجاح "رأينا مشاكل خطيرة جراء قيام بعض الزوجات بالزواج مرة ثانية من رجل آخر نظرا لأن الزوج الأول لا يريد تطليقها وفي هذا خطر عظيم".وخلص إلى أن "الزواج المدني زواج شرعي شرط أن يكون الشاهدان مسلمين على أن يستكمل باتفاق الزوج مع زوجته على أن يعطيها المهر سواء فيما بينهما أو بحضور الشاهدين".وبسؤاله عن صحة العقد رغم أن العاقد الممثل لعمدة المدينة يكون عادة من غير المسلمين قال "الزواج المدني يصح شرعا لأنه لا يشترط إسلام العاقد".القوانين المرعية من جانبه قال الشيخ محمد طويل نور الدين إمام مسجد فرساي للجزيرة نت "فرنسا دولة علمانية كما هو معلوم للجميع وهي تشترط عقد الزواج المدني قبل الزواج الديني لأتباع أي دين".وأضاف أن تعدد الزواج غير مقبول بموجب القانون الفرنسي كما تتم مساءلة من قام بإتمام العقد الشرعي دون الزواج المدني لوقوعه في خطأ قانوني إذا ما لجأت الزوجة مثلا للشكوى من زوجها لدى الشرطة للحصول على حقوقها.وشدد الشيخ نور الدين على أن يحترم المسلمون القوانين المرعية في فرنسا ما لم تتعارض مع النصوص الشرعية الأصلية.وقال "أنصح إخواني بالزواج الشرعي مباشرة بعد الخروج من البلدية وتجربتنا في مسجد فرساي تظهر أن المسلمين يحجزون موعدا معنا في المسجد لإتمام العقد الشرعي في الساعات التالية للعقد المدني".ونوه إلى عدم وجود عوائق أمام المحجبات للزواج في البلدية إذ إنه لم يسمع من قبل عن رفض عمدة مدينة فرساي إتمام العقد المدني إذا ما كانت الفتاة محجبة مثلا.وأشار في هذا السياق إلى "المعاملة الحسنة والاحترام المتبادل بين مسلمي الضاحية الباريسية فرساي والقائمين على الإدارة المحلية بالمدينة".

قصص نساء مهاجرات في اسبانيا

قصص نساء مهاجرات في اسبانيا

نساء مهاجرات في اسبانيابنت حلالةفتاة من القنيطرة ، تعيش في مدريد من حوالي 4 سنوات، تريد أن تخبرنا عن قصتها. كانت تعيش حياة هادئة مع والديها وأختها: لقد اغتصب أبي أختي وهي في 18 من عمرها وسقطت حاملا ، كان يهددها إن هي أخبرت أمي، وقد لاحظت هذه الأخيرة انقطاع الدورة الشهرية عنها فسألتها وقررت أن تصطحبها عند الطبيب.. خافت أختي فأجهشت بالبكاء، كانت صدمة والدتي قوية، انهالت عليها بالضرب كالمجنونة تسألها: من؟ من؟ وقبل أن تلفظ أنفاسها من شدة الضرب على رأسها نطقت "با"، حينما علم هذا الأخير بانفضاح أمره، توسلها وطلب منها أن تعترف بالجريمة وتخفي الحقيقة حتى يبقى أحدهما خارج السجن ويوكل لها أكبر المحامين للدفاع عنها. وما أن تخطت عتبة السجن حتى طلقها وتنكر لكل شيء.اضطرت الشابة للذهاب عند خالتها، ولما علمت إحدى الجارات التي تعمل في إسبانيا بالحدث ساعدتها على الهجرة. وهي الآن تعمل لكي تحصل على النقود الكافية لرعاية والدتها وللدفع لأي متطوع يقبل الانتقام من والدها مكانها.خديجة32 سنة من ضواحي القنيطرة، هاجرت إلى إسبانيا سنة 1989، أخرجها أبوها من المدرسة في السنوات الأولى ليزوجها إلى شيخ (عون السلطة) الذي يكبرها ب 30 سنة تقريبا، سبق له أن تزوج لمرات عدة قبلها، تكرهه خديجة بشدة كما تكره أباها، الذي توسلته متحرقة أن يصرف النظر عن تزويجها بذلك الرجل، لكن دون جدوى، ابتلعت كمية كبيرة من الأقراص لتنتحر لكن لم تفلح. كان الزوج يمنعها من الخروج والاقتراب من النافذة أو الباب الموصد باستمرار ولا يفتح إلا عند إيابه وخروجه. كان شديد الغيرة لحد الهوس، حتى من أبنائه الذين أنجبهم في مراحل زيجاته الأولى. وذات يوم وهو في السوق الأسبوعي، تشاجر مع ابن عمها الذي كان قد تقدم لخطبتها قبله، فأرداه قتيلا. دخل الزوج السجن وأعادها أبوها إلى البيت تاركا ابنيها عند أهل أبيهما.. لم تتحمل فراق فلذات كبدها، توسلت أباها ولم يرحم أمومتها، واحتج أنه " لن يخدم على 3 أفواه" ولم تتمكن من رؤيتهما. علمت إحدى صديقات أمها، التي كانت قد هاجرت منذ مدة إلى إسبانيا، بما حصل لها فساعدتها على الهروب والهجرة، هي الآن تشتغل مع عائلة بمدريد تحترمها وقد واعدوها بالمساعدة لتجلب أبناءها بدورهم إلى إسبانيا. خالتها تسهل لهم مأمورية مكالمتها مرة كل شهر. رغم أنها تعيش في وضعية قانونية تخاف أن تعود إلى المغرب لكي لا تطلب في بيت الطاعة إن خرج زوجها من السجن لينتقم منها.ثورياشابة من إحدى المدن الصغيرة بجهة الغرب الشراردة بني حسن، تبلغ من العمر 24 سنة، حصلت على الإجازة في الاقتصاد. أخوها الذي يكبرها حاصل على دبلوم معهد عالي لكنه لم يوفق في الحصول على شغل. توفي أبوها وتأزمت أوضاع المعيشة أكثر. تعرفت ثورية على شاب إسباني من قرطبة. ساعدها على الهجرة، عاشت معه أربعة أشهر في مالقة ثم رحلت بعد ذلك إلى مدريد. احتجت بعدم الاستمرار معه نظرا للخلاف الدائم بينهما والناتج عن انتمائهما لمجتمعين وثقافتين مختلفتين. تكابد الآن للتمكن من الاستقرار.عائشةمن القنيطرة عمرها 32 سنة، تزوجت وهي في سن 16 مات زوجها الذي كان يكبرها بـ 24 سنة تاركا لها طفلتين. كانت تتقن الخياطة فخرجت للبحت عن عمل وقصدت " سيدات المجتمع الراقي" بالرباط وصدفة دخلت بيت أحد كبار المنتخبين بالعاصمة وربطت علاقة طيبة مع زوجته: إلا أن هذا الأخير بدأ يتحرش بها وحينما امتنعت شوه سمعتها لدى زوجته وطلب منها أن تنبه صديقاتها وأن لا يدخلنها بيتهن لأنها " بائعة هوى"، ضغط عليها ليقطع رزقها، أفهمها ذلك فاستسلمت له بعدما حاصرها وأخذ يصطحبها معه إلى أماكن اجتماعاته بمناطق متعددة و كان كريما معها إلا أنه كان يسائلني عن الجواهر والهدايا التي يشتريها لي ويطلب مني أن أتزين بها له. "كان يشتري ما لذ وطاب من الأطعمة في أفخم المطاعم وأغلاها، ونظرا لكثرة السكر لم يكن يستطع تذوق تلك الوجبات وكان يلقي بها في القمامة". كان قلبها يتمزق وتتمنى آخذ ذلك إلى بيت عائلتها، لكن كرامتها وأنفتها منعتها من ذلك رغم أن بناتيها وأمها محرومات من تلك الأصناف ولكن ليس بيدها حيلة. كان خليلها يحب أن تتجمل وكانت تذهب مرات عديدة إلى الجوطية و تشتري ملابس، تغسلها جيدا و تكويها و تقول له أنها اقتنتها من المحلات الفاخرة و ذلك لتوفير النقود لتسليمها لأمها.. و كان يظن أنها اشترتها من أغلى المحلات بالنقود التي يعطيها إياها كانت تصرف النقود على أسرتها وتعمل على إرضائه. أصبحت تتوسله بأن يساعدها على الحصول على جواز السفر والتأشيرة وتعده بأن تسافر معه إلى الخارج. وحينما حصلت على مبتغاها هاجرت إلى إسبانيا وقطعت كل صلة به تائبة، نادمة، كارهة الظروف التي اضطرتها لتدخل عالم النخاسة وهي تشتغل الآن كمنظفة بأحد الفنادق وفي وضعية قانونية. تعمل جاهدة لإحضار ابنتيها وأمها إلى إسبانيا لتقطع العلاقة نهائيا مع ماض بئيس لم يعرضها إلا للمهانة وانتهاك الكرامة والحاجة وبيع جسدها.جميلة22 سنة من نواحي القنيطرة تعيش بإسبانيا منذ 1993. كرهت وضعها في المغرب كخادمة " من دار لدار". كانت تتابع دراستها في الصف الابتدائي حينما توفي أبوها في حادثة سير وخرج أخوها منها معوقا وهما في طريق عودتهما إلى مدشرهم. كانت مشغلاتها تستغلنها من الفجر إلى وقت متأخر من الليل وليس لديها يوم عطلة تستريح فيه. ذات يوم في الحمام العمومي بالمدينة التقت بمهاجرة تشتغل بإسبانيا، بعد حوار دار بينهما وعدتها أن تساعدها على الهجرة شريطة أن تشغلها بمعرفتها، فوافقت، تركت إخوتها وأمها لكنها وعدت بإرسال النقود لمساعدتهم على تحسين ظروف عيشهم وتسديد الديون التي كانت بذمة أبيها.نوال27 سنة مطلقة من سيدي قاسم، تعيش بمدريد منذ سنة و نيف لأن أوضاعها داخل أسرتها سيئة ولا شيء لديها تعمله في المغرب لتلبية حاجيات إخوتها من لباس وأكل ومصاريف المدرسة. تركتهم مع أمها وتوجهت إلى إسبانيا لتشتغل وتمكنهم من عيش أفضل بفضل النقود التي سترسلها لهم حينما تعثر على عمل.عبيرمن ضواحي مولاي بوسلهام هاجرت إلى إسبانيا سنة 1997 في إطار التجمع العائلي لأن النقود التي كان يرسلها زوجها غير كافية، لديهم 6 أطفال بالإضافة إلى أختها ووالدي زوجها. تركت أبناءها عند أهلها وهاجرت إلى مدريد للبحث عن عيش أفضل لكنها صادفت صعوبات جامة لكن ليس لديها اختيار و فضلت المكابدة بديار الهجرة بحثا عن النقود التي ينتظرها أهلها بالمغرب.و خلاصة القول أنه إذا كانت بعض النساء قد هاجرن في إطار التجمع العائلي وأخريات كن يشتغلن كخادمات عند بعض الأجانب خلال إقامتهم في المغرب وأخريات اضطررت لامتهان الدعارة رغما عنهن، فإن الكثيرات منهن قد هاجرن بفضل مساعدة وسيط ما ( أحد أفراد العائلة هاجر في السابق، صديق أو زوج صفقة أو حراك...) إذ من خلال محنتهن تبين أنه للهجرة إلى الخارج لا بد من حلقة وصل ومن وسيط يسهل مأمورية العبور، والهجرة تتطلب من المرأة إيجاد نقود، وهذا يتم في الغالب أيضا عبر مساعدة العائلة التي تطمح إما إلى تحسين أوضاعها بعد حصول المهاجرة على عمل أو تسهيل مأمورية الالتحاق بها في المستقبل، كما أن المهاجرات لم يخرجن كلهن بطريقة قانونية، مما نتج عنه ازدهار مافيا الاتجار في " اللحوم البشرية". فإذا كان " الحريك" منطق مرفوض فهو يطبق لكونه الحل الوحيد والأوحد لتحسين وضعية أسر وشرائح اجتماعية عريضة بفعل تسارع وتيرة التفقير و التهميش والإقصاء و فقدان الأمل و عن عدم الشعور بدفء احتضان الوطن لأبنائه لاسيما الشباب منهم. و أمام هذا الوضع يبحث الشباب و الكهول، ذكورا و إناثاً، عن سبل الحريك هكذا تستغل شبكات التهجير بؤس مجتمع يرى خلاصه في الهجرة كحل للخروج من البطالة والتهميش.

العمل في فنلندا

العمل في فنلندا
يجب أن يكون لدى كل أجنبي ينوي العمل فى فنلندا تصريحَ عملٍ ولكن يُستثنى من ذلك، مواطني دول المجموعة الأوروبية ودول شمال أوروبا ودول المنطقة الإقتصادية الأوروبية. مزيد من المعلومات عن تلك الإستثناءات يمكن الحصول عليها من صفحات دائرة شؤون الهجرة. يلاحظ عدم تأثير طول أو قصر فترة العمل على التقدم بطلب الحصول على تصريح العمل ففى كلتا الحالتين يحتاج الشخص الى تصريح عمل.
إذا كان لديك معلومات عن مكان عمل ما في فنلندا يمكنك التقدم بطلبٍ للحصول على تصريح العمل الخاص بالافراد (työntekijän oleskelulupa). أول تصريح عمل لابد وأن تطلبه منالممثلية الفنلندية(الصفحات باللغة الفنلندية)في بلدك. المزيد من المعلومات عن هذا الموضوع منصفحات دائرة شؤون الهجرة (Maahanmuuttovirasto)
قبل تقديم طلب الحصول على تصريح العمل يجب الإتصال برب العمل الفنلندي الذي بدوره يقوم باستصدار بيان إيجابيا من مكتب العمل يسمح له بتشغيل عمالة أجنبية. يجب إرفاق البيان بطلب الحصول على تصريح عمل. قد تستغرك هذه الاجراءات بعض الوقت.
تمديد فترة الاقامة للشخص الحامل على اقامة العمل تتم من قبل مكتب الشرطة المحلية.
يمكن لمواطني المجموعة الاوروبية ممارسة العمل بحرية في فنلندة. المواطنين من الدول الاخرى يحتاجون الى هذا التصريح، اذا كانوا راغبين بممارسة العمل في فنلندة. عليك الحصول على تصريح العمل قبل القدوم الى فنلندة من الممثلية الفنلندية في بلدك. التصريح يمنح فقط في حالة النشاط الجدير بالاهتمام. أن مركز التنمية ألاقتصادية والتوظيف (TE-keskus)هو المركز المسؤول عن تقديروتقييم النشاط الذي ممكن ممارسته ويتخذ القرار بهذا الخصوص. دائرة شؤون الهجرة هيالجهة التي تقوم بمنح تصريح الاقامة. المزيد من المعلومات من صفحات دائرة شؤون الهجرة (Maahanmuuttovirasto)

الدراسة في فنلند

الدراسة في فنلند
الاجنبي مرحب به للدراسة في المؤسسات التعليمية الفنلندية. يحتاج الاجنبي الى تصريح الإقامة إذا كانت فترة الدراسة تزيد عن ثلاثة أشهر. مواطني المجموعة الاوروبية و مواطني الدول المماثلة لا يحتاجوا الى تصريح الأقامة، مواطني دول المجموعة الاوروبية لا يحتاجون الى تصريح الاقامة، ولكن يجب عليهم تسجيل اقامتهم في فنلندا اذا كانت فترة الاقامة لفترة اطول من ثلاثة اشهر .
ليس لأي طالب الحق في الحصول على الإقامة الدائمية لأنه لايعتبر مقيما في فنلندا بشكل دائم. يجب على الطالب التوجه الى اختصاص دراسي معين. لمزيد من المعلومات عن انواع الدراسة التي يمكن من خلالها الحصول على تصريح الاقامة تجدها على صفحات دائرة شؤون الهجرة (Maahanmuuttovirasto).
في كثير من الحالات عند التقديم على طلب الإقامة لابد من توضيح الموقف المالي وكيف تعيش في فنلندا و إبراز وديعة مصرفية،على سبيل المثال. مزيد من المعلومات عن هذا الموضوع تجدها في صفحة دائرة شؤون الهجرة (Maahanmuuttovirasto).
على الطالب الراغب في الدراسة في فنلندة تقديم الضمانات المادية المطلوبة. على سبيل المثال قد يطلب من الطالب الاجنبي ان يثبت أن لديه بعض المال في حسابه المصرفي. لمزيد من المعلومات صفحات دائرة شؤون الهجرة (Maahanmuuttovirasto)
لا يعتبر الشخص القادم للدراسة مقيما دائميا في فنلندة. لا يحق لهؤلاء الاشخاص الحصول على المساعدات الاجتماعية .
عادةً ما يتم تقديم طلب الحصول على تصريح الإقامة الأول الى الممثلية الفنلندية في بلدك قبل القدوم الى فنلندا، كما يتم تمديد الإقامة من خلال قسم الشرطة التابع له محل الإقامة. مزيد من المعلومات عن الحالات الإستثنائية والوثائق التي تحتاجها تجدها في صفحات دائرة شؤون الهجرة . عندما تتقدم بطلب للحصول على تصريح الإقامة من أجل الدراسة، خذ معك كل الأوراق و الوثائق المطلوبة. يوجد مزيد من المعلومات العامة عن هذه الأوراق المطلوبة للحصول على تصريح الإقامة وتكاليف التصريح بصفحات الشرطة.
إذا كنت ترغب فى القيام بعمل ما أثناء الدراسة لابد من الحصول على تصريح عمل. مزيد من المعلومات عن هذا الموضوع تجدها في صفحات دائرة شؤون الهجرة ”Voiko opiskeluaikana tehdä työtä”

اللآجئين وطالبي الحماية في فنلندا

اللآجئين وطالبي الحماية في فنلندا
تستقبل فنلندا كل عام نسبة من اللآجئن التي يتم إختيارهم من بين الأشخاص الذين يُمنحون وضع اللآجئ والذي تحدده اللجنة العليا لشؤون اللآجئن التابعة للأمم المتحدة. مزيد من المعلومات عن هذه النسبة تجدها في صفحة دائرة شؤون الأجانب .( Maahanmuuttovirasto)كما توجد بصفحات وزارة العمل معلومات عن فنلندة ونظام إستقبال الحصة النسبية من اللآجئين باللغات التالية:
مرحبا بكم الى فنلندا معلومات أساسية عن فنلندا
العربية الفنلندية الإنجليزية
اللآجئ أو طالب الحماية هوالشخص الموجود خارج حدود بلاده وله مايبرر خوفه من خضوعه في بلده الاصلي للإضطهاد بسبب العرق، الدين، الجنسية، الإنتساب الى مجموعة إجتماعية معينة أو بسبب آرائه السياسية. يُقدم طلب اللجوء كتابةًً على التو عند الوصول الى فنلندة الى الموظف الذي يقوم بفحص جوازات السفر اي حرس الحدود أو الى قسم الشرطة و بعد ذلك مباشرةً موضحا فيه بدقة الأسباب الحقيقية وراء طلب اللجوء .
بعد بالتقدم بطلب اللجوء، يحق للشخص الإقامة فى فنلندا خلال الفترة التي يتم فيها بحث الطلب وعندئذ لايمكن للشخص السفرالى خارج فنلندا. في حالة ثبوت عدم وجود سببً مقنع لمنح حق اللجوء في فنلندا يصبح الطلب غير ساري المفعول. إذا ترك صاحب الطلب محل إقامته لفترة طويلة يجب إعلام الجهات المسؤولة بمحل الاقامة الجديدة و بالذات الجهة التي تقوم ببحث الطلب .
يمكنك طلب النصح أو الإرشاد في القضايا العملية من موظفي مراكز إستقبال اللآجئين. يمكن الحصول على النصائح القانونية من مركز أرشاد اللاجئين. كذلك يقدم مكتب ممثل الأقليات التابع لوزارة العمل (vähemmistövaltuutettu)المساعدة و النصائح القانونية، أما عن المشاكل الصحيةالنفسية فيمكن طلب العون من وحدة الأجانب بمركز إنقذوا أرواحنا (SOS-keskuksen ulkomaalaisyksikkö)كما يساعد مركز إعادة تأهيل المُعَذبِين ضحايا التعذيب (Kidutettujen kuntoutuskeskus)..
مزيد من المعلومات عن طلب اللجوء و أجراءات التقديم من على صفحات دائرة شؤون الهجرة (Ulkomaalaisvirasto). المزيد من المعلومات عن لم الشمل من على صفحات مركز ارشاد اللاجئين (Pakolaisneuvonta).تحت عنوان ” Perheenyhdistäminen ” . وكذلك من صفحات الصليب الاحمر الفنلندي (Suomen Punainen Risti) بامكانك ايضاَالاستفسارمن الصليب الاحمر الفنلندي.

الأسرة الى فنلندا

الأسرة الى فنلندا
للمسافر الذي يبغي الحب فإن الألف ميل مثل ميل واحد". مثلٌ يابانيٌ"
يمكن لقريبك من الدرجة الأولى الحصول على إقامة في فنلندة إذا كنت تعيش في فنلندة ولكن بشكل عام تُمنح الفيزا الى أعضاء الأسرة من الدرجة الأولى. وقد تُمنح أيضا الى وَلي الأمرفي حالات معينة. أما عن الحالات الإستثنائية فيمكنك الحصول على مزيد من المعلومات من صفحة دائرة شؤون الهجرة
يُعد أفراد الأسرة ألأصلية في فنلندا :
الزوج أو الزوجة
الشريك ( في حالة الزواج المفتوح)
العلاقة المسجلة بين شخصين من نفس الجنس
الشخص أقل من 18 سنة وغير متزوج .
معلومات اضافية مواطني دول المجموعة الاوروبية
عندما تتقدم بطلب للحصول على تصريح الإقامة على اساس لَمْ شمل الأسرة لابد أن يكون لديك دخل مُؤَمن لها .
يمكنك التقدم بطلب للحصول على الإقامة من الممثلية الفنلندية في بلدك قبل القدوم الى فنلندة. ومن الممكن أيضا أن يتقدم ولي الأمر الذي يعيش في فنلندا بطلب تصريح الإقامة نيابة عن الشخص الأجنبي الذي يعيش خارج فنلندا، الى قسم الشرطة التابع لمحل إقامته . عندما تقوم بتقديم طلب الحصول على تصريح الإقامةعلى أساس لَمْ الشَملْ،الذي يكون عامة مدفوع الأجر، خُذ معك كل الأوراق المطلوبة. مزيد من المعلومات عن هذه الاوراق وعن تكاليف إصدار القرار تجدها في صفحات الشرطة كما يمكن الحصول على الطلبات من الشرطة Poliisi في فنلندة و الممثليات الدبلوماسية الفنلندية في الخارج .
يتم انتظار قرار الاقامة في اغلب الاحوال في بلدك الام. في بعض الحالات يمكن لعضو الاسرة القدوم الى فنلندا والتقديم على تصريح الاقامة، اذا كانت الحياة الاسرية قد بدأت خارج البلد الام. من الممكن لفرد العائلة الحامل على الجتسية الفنلندية التقديم على تصريح الاقامة في فنلندا. لمزيد من المعلومات صفحة دائرة شؤون الهجرة (Maahanmuuttovirasto)المسؤولة عن تصاريح الاقامة.

الزواج الأبيض، طريق الإغتراب للفتيات و الرجال

الزواج الأبيض، طريق الإغتراب للفتيات و الرجال

بسبب إقبال مغربيات على الارتباط بالأجانب بغض النظر عن انتماءاتهم الدينية أملا في الحصول على وثائق الإقامة بالدول الأوروبية، أصبح ما يسمى "الزواج الأبيض" في المغرب يثير جدلا واسعا في الأوساط القانونية والاجتماعية، فقد أضحى الزواج الأبيض هاجس العديد من الفتيات المغربيات اللواتي يحلمن بالعبور إلى الضفة الأخرى، فيجتهدن في البحث عن شريك حياة صوري فيعقدون القران شكليا ومنهن من تقيم حفل الزفاف كذلك، فيتم الاتفاق على مبلغ محدد ليتم الطلاق، بعد الحصول على الوثائق.إنها تجارة أصبح يعتمدها العديد من الشباب المقيمين في الخارج من أجل جني أموال ويعتمدها المقيمون في الداخل من أجل الظفر بلقمة عيش في أوروبا، تجارة تزداد أرقامها خاصة في منطقة مثلث الموت خريبكة بني ملال قلعة السراغنة وترتفع وتيرتها مع مجيء العطلة الصيفية أو الأعياد الدينية وتعتبر هذه الظاهرة حديثة العهد بالعائلات المغربية مجيء، التي كانت ترفض رفضا قاطعا حتى الحديث عن الزواج بغير المسلم، إلا أن شظف العيش وضيق الحال فرض على الكثير من الأسر التفكير مع بناتهن بشأن قبول هذا النوع من الزواج وهناك بعض الحالات المثيرة والمأساوية التي ركبت سفينة المغامرة كان حلم رجاء 34 سنة أن تذهب إلى أوروبا للحصول على عمل يؤمن لطفليها حياة أمينة، بعد طلاقها من زوج فاشل همه الوحيد الخمر والقمار ولم تجد غير وسيلة الزواج الأبيض لتحقيق طموحها تقول رجاء العمل في أوروبا حلم كل مطلقة تعيش ظروفي، فتربية طفلين وتدريسهما يتطلب تكاليف مادية مرتفعة، ومرتبي ككاتبة بإحدى المؤسسات لا يفي بمصاريف الإيجار، فلم أجد مخرجا لمشكلتي سوى وسيلة الزواج الأبيض قررت رجاء الاقتران صوريا بشاب مغربي مقيم بفرنسا مقابل مبلغ 8 آلاف دولار هذا المبلغ لم يكن من السهل الحصول عليه إلا بعد التوسل لعائلتها لتقوم باقتراضه رغبة رجاء في الحصول على وثائق الإقامة بفرنسا دفعها إلى أن تمنح المبلغ المالي للزوج »الصفقة« دون أي ضمانات، لكن بعد عقد القران غادر الزوج المغرب بلا رجعة موهما إياها بترتيب إجراءات الطلاق بعد الالتحاق به تحكي رجاء عن خاتمة صفقتها قائلة منذ سنتين لم يظهر للزوج أي أثر، وما زاد الطين بلة هو أنني أصبحت أعيش ضائقة مادية كبيرة بفعل تراكم الديون ومصاريف الطفلين التي لا تنتهي، إضافة إلى أتعاب الدعوى القضائية التي رفعت ضده.وتقول إكرام شابة 26 سنة ذهبت إلى بلجيكا سياحة عند أخيها الأكبر، وقبل أن تنتهي مدة الإجازة، قرر أخوها أن يزوجها بأجنبي زواجا أبيض قصد الحصول على وثائق الإقامة والجنسية مقابل مبلغ 10 الآف دولار .وبعد مرور المدة المتفق عليها حصلت إكرام على الجنسية البلجيكية، لكن الغريب في الأمر أن هذا الامتياز أصبح ورقة مربحة لرصيدها المالي لدرجة أن زيارتها للمغرب تفوق أربع مرات في السنة قصد البحث عن رجال تتزوجهم زواجا أبيض مقابل مبالغ مالية طائلة .تحكي إكرام عن تجربتها بقولها »كنت من المحظوظات بحصولي على الجنسية البلجيكية التي كانت فاتحة خير علي، لأنها مكنتني من تأمين مستقبلي ماديا«، وهنا تجدر الإشارة إلى أن إكرام تعد نموذجا للعديد من الفتيات اللواتي لا يهمهن سوى الكسب المادي سهل المنال أسود وليس أبيض .في بعض حالات الزواج الأبيض ترتبط فتاة بزوج أجنبي قصد الحصول على الإقامة فقط، لكنها تفاجئ أن الزوج المؤقت يتحول إلى زوج حقيقي ولا يريد تنفيذ الاتفاق المتمثل في طلاق الزوجة بعد حصولها على الوثائق وحصوله على المبلغ المالي المتفق عليه .حنان 24 سنة تحكي، وقلبها يعتصر ندما على زواجها من رجل يكبرها بضعفي عمرها، قائلة كنت أبحث عن نعمة العمل في أوروبا فلجأت إلى وسيلة الزواج الأبيض، غير أن هذه النعمة التي طالما حلمت بها تحولت إلى نقمة، بعدما أصر هذا المسن على أن أكون زوجته الحقيقية، وتشبث بقراره، فخيرني بين القتل أو الاستسلام للوضع، مما جعلني أعيش ممرضة وخادمة له دون حنان ولا حب ولا علاقة زوجية، وأشعر اليوم بالندم الشديد إلى ما وصلت إليه نتيجة طمعي، لقد ارتكبت جريمة في حق نفسي بهذا الزواج الأسود وليس الأبيض كما يسمونه.زواج محرم وغير قانوني وتبقى هذه النماذج صورة تجسد واقع شريحة مهمة من فتيات المغرب اللواتي يتخبطن في إشكاليات الزواج الأبيض قانونيا، هذا ما اعتبره المحامي محسن هشام في تصريح لـ المغربية بقوله ليس هناك زواج أبيض في القانون المغربي، هناك زواج شرعي رسمي قانوني فقط، ولكن هذا المصطلح رائج وسائد واقعيا وليس قانونيا، وله انعكاسات نفسية واجتماعية واقتصادية على الطرفين، لأنه زواج ليس سليما مائة، في المائة ولا ينبع من رغبة حقيقية قصد بناء أسرة وتغيب لدى أطرافه نية الاستمرارية .في حين يرى بنسالم باهشام، عضو رابطة علماء المغرب، أن الزواج الأبيض من الأنكحة المحرمة عند جمهور السلف والخلف، لأنه يفقد صفة الأبدية في الزواج وينعدم فيه معنى الميثاق الغليظ

حيل غريبة يتبعها المهاجرون غير الشرعيين للدخول إلى أوروبا

حيل غريبة يتبعها المهاجرون غير الشرعيين للدخول إلى أوروبا

لندن: نشرت صحيفة "ذا ميرور" البريطانية تحقيقاً مصوراً مضحكاً مبكياً في آن واحد، اذ انه يسلط الضوء على الحيل الغريبة التي يتم اللجوء اليها لتهريب المهاجرين غير الشرعيين الى داخل دول الاتحاد الأوروبي، لكنه يكشف في الوقت ذاته عن حقيقة مؤلمة مفادها أن قسوة الظروف المعيشية هي التي تدفع أولئك المهاجرين الى "حشر" أنفسهم في مثل تلك المآزق المزرية .
التحقيق المصور عرض عدداً من الصور المذهلة التي تم التقاطها عند منافذ حدودية عدة خلال ضبطيات قام بها رجال الجمارك وحرس الحدود، وهي الصور التي توضح ان المهاجرين غير الشرعيين لديهم الاستعداد لفعل أي شيء في سبيل الدخول الى دول الاتحاد الأوروبي . إحدى تلك الصورة توضح ان مهاجرين اثنين من احدى دول البلقان اختبآ في داخل المقعدين الأماميين لسيارة مرسيدس بحيث كان رأس كل واحد منهما في داخل تجويف مسند الرأس وبطبيعة الحال فإن السلطات ألقت القبض على هذين المهاجرين وعلى من حاولا تهريبهما مثلما يحصل عادة مع جميع الحالات الأخرى التي يتم ضبطهما.
وفي حين تكشف صورة ثانية عن رجل كان مختبئاً تحت الغطاء الأمامي لسيارة حيث بدا جسمه ملتفاً على نحو خطر حول محرك السيارة، وصورة ثالثة تبين ان مهاجراً شاباً كان مختبئاً بطريقة مشابهة لذلك الرجل ولكن اسفل غطاء لوحة التحكم "التابلوه" الخاصة بسيارة أخرى . وفي صور أخرى يظهر مهاجرون غير شرعيين مختبئين في داخل حقائب أمتعة وفي تجاويف سرية خلف المقاعد الخلفية للسيارات أو حتى في داخل تجاويف اطارات السيارات الاحتياطية .
وأشار التحقيق الى ان تلك الصور توضح عدداً من بين حيل وألاعيب أخرى كثيرة تلجأ اليها العصابات الناشطة في مجال تجارة تهريب البشر، وهي التجارة التي تبلغ قيمتها أكثر من 4 مليارات دولار سنوياً وفقاً لتقديرات الأمم المتحدة . ووفقاً للتحقيق الصحافي فإن معظم محاولات تهريب البشر تتم عبر الحدود مع دول البلقان وتحديداً كوسوفو والبوسنة وهي الحدود التي مازالت تفتقر الى الحراسة الأمنية الكافية على الرغم من المحاولات والجهود التي بذلت حتى الآن في سبيل تشديد تلك الحراسة .
وأشار التحقيق الى ان بريطانيا وألمانيا هما الوجهتان المفضلتان لدى المهاجرين غير الشرعيين الذين يتعين على الواحد منهم أن يدفع ما يوازي 20 الف دولار أميركي الى المهربين كي يتولوا مهمة تمريره بطرق سرية وغير قانونية الى داخل اي دولة من دول الاتحاد الأوروبي. وتشير التقديرات الى انه تم خلال العام 2007 فقط تهريب نحو 50 الف مهاجر غير شرعي من دول البلقان الى داخل دول الاتحاد الأوروبي

الزواج الأبيض".. تأشيرة مرور نساء مغربيات إلى أوروبا

الزواج الأبيض".. تأشيرة مرور نساء مغربيات إلى أوروبا

يثير ما يسمى "الزواج الأبيض" في المغرب جدلا واسعا في الأوساط القانونية والاجتماعية, بسبب إقبال عدد من الفتيات المغربيات على الارتباط بالأجانب بغض النظر عن هوياتهم الدينية أملا في الحصول على وثائق الإقامة بالدول الأوروبية.

وتعتبر هذه الظاهرة حديثة العهد بالعائلات المغربية التي كانت ترفض رفضا قاطعا حتى الحديث عن الزواج بغير المسلم, إلا أن شظف العيش وضيق الحال فرض على الكثير من الأسر التفكير مع بناتهن بشأن قبول هذا النوع من الزواج."العربية.نت" ترصد من خلال هذا التحقيق بعض الحالات المثيرة والمأساوية التي ركبت سفينة المغامرة.

حلم كل مطلقة

كان حلم رجاء (34 سنة) أن تذهب إلى أوروبا للحصول على عمل يؤمن لأطفالها حياة آمنة، بعد طلاقها من زوج فاشل همه الوحيد الخمر والقمار. ولم تجد غير وسيلة "الزواج الأبيض" لتحقيق طموحها. تقول رجاء لـ"العربية.نت": العمل في أوروبا حلم كل مطلقة تعيش ظروفي، فتربية طفلين وتدريسهما يتطلب تكاليف مادية مرتفعة، ومرتبي ككاتبة بإحدى المؤسسات لا يفي بمصاريف الإيجار، فلم أجد مخرجا لمشكلتي سوى وسيلة الزواج الأبيض". قررت رجاء الاقتران صوريا بشاب مغربي مقيم بفرنسا مقابل مبلغ 8 آلاف دولار. هذا المبلغ لم يكن من السهل الحصول عليه إلا بعد التوسل لعائلتها لتقوم باقتراضه.رغبة رجاء في الحصول على وثائق الإقامة بفرنسا دفعها إلى أن تمنح المبلغ المالي للزوج "الصفقة" دون أي ضمانات، لكن بعد عقد القران غادر الزوج المغرب بلا رجعة موهما إياها بترتيب إجراءات الطلاق بعد الالتحاق به.تحكي رجاء عن خاتمة صفقتها قائلة "منذ سنتين لم يظهر للزوج أي أثر، وما زاد الطين بلة هو أنني أصبحت أعيش ضائقة مادية كبيرة بفعل تراكم الديون ومصاريف الأبناء التي لا تنتهي، إضافة إلى أتعاب الدعوى القضائية التي رفعت ضده".

جنسيتي ورقة مربحة

إكرام شابة ( 26 سنة) ذهبت إلى بلجيكا سياحة عند أخيها الأكبر، وقبل أن تنتهي مدة الإجازة قرر أخوها أن يزوجها بأجنبي زواجا أبيض قصد الحصول على وثائق الإقامة والجنسية مقابل مبلغ 10 الآف دولار. وبعد مرور المدة المتفق عليها حصلت إكرام على الجنسية البلجيكية، لكن الغريب في الأمر أن هذا الامتياز أصبح ورقة مربحة لرصيدها المالي لدرجة أن زيارتها للمغرب تفوق أربع مرات في السنة قصد البحث عن رجال تتزوجهم زواجا أبيض مقابل مبالغ مالية طائلة.تحكي إكرام عن تجربتها لـ"العربية نت" بقولها: "كنت من المحظوظات بحصولي على الجنسية البلجيكية التي كانت فاتحة خير علي، لأنها مكنتني من تأمين مستقبلي ماديا"، وهنا تجدر الإشارة إلى أن إكرام تعد نموذجا للعديد من الفتيات اللواتي لا يهمهن سوى الكسب المادي سهل المنال.

"أسود" وليس "أبيض"

في بعض حالات الزواج الأبيض ترتبط فتاة بزوج أجنبي قصد الحصول على الإقامة فقط، لكنها تفاجئ أن الزوج المؤقت يتحول إلى زوج حقيقي ولا يريد تنفيذ الاتفاق المتمثل في طلاق الزوجة بعد حصولها على الوثائق وحصوله على المبلغ المالي المتفق عليه.حنان( 24سنة) تحكي، وقلبها يعتصر ندما على زواجها من رجل يكبرها بضعفي عمرها، قائلة لـ"العربية. نت": كنت أبحث عن نعمة العمل في أوروبا فلجأت إلى وسيلة الزواج الأبيض، غير أن هذه النعمة التي طالما حلمت بها تحولت إلى نقمة، بعدما أصر هذا المسن على أن أكون زوجته الحقيقية، وتشبث بقراره، فخيرني بين القتل أو الاستسلام للوضع، مما جعلني أعيش ممرضة وخادمة له دون حنان ولاحب ولا علاقة زوجية، وأشعر اليوم بالندم الشديد اتجاه ما وصلت إليه نتيجة طمعي، لقد ارتكبت جريمة في حق نفسي بهذا الزواج الأسود وليس الأبيض كما يسمونه".

زواج محرم وغير قانوني

وتبقى هذه النماذج صورة تجسد واقع شريحة مهمة من فتيات المغرب اللواتي يتخبطن في إشكاليات الزواج الأبيض قانونيا، هذا ما اعتبره المحامي خالد الطرابلسي، في تصريح لـ"العربية.نت" بقوله: ليس هناك زواج أبيض في القانون المغربي، هناك زواج شرعي رسمي قانوني فقط، ولكن هذا المصطلح رائج وسائد واقعيا وليس قانونيا، وله انعكاسات نفسية واجتماعية واقتصادية على الأطراف،لأنه زواج ليس سليما مائة في المائة ولا ينبع من رغبة حقيقية قصد بناء أسرة وتغيب لدى أطرافه نية الاستمرارية".في حين يرى "بنسالم باهشام"، عضو رابطة علماء المغرب، أن الزواج الأبيض من الأنكحة المحرمة عند جمهور السلف والخلف لأنه يفقد صفة الأبدية في الزواج وينعدم فيه معنى الميثاق الغليظ.